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日本橫濱情報志「SAKURA」刊登本公司社長文章，此為日本神奈川縣橫濱市戶塚Sakura Plaza藝術中心館長 兼井 由紀子女士邀請撰文關於台灣文化、歷史、以及藝術的文章，分成Vol.24與Vol.25倆則文章撰寫刊登，為有稿酬之文章，本公司社長全數捐出，給予台灣赴日本八月華麗実存-台灣新美術展的展覽宣傳使用。
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上班前，習慣閱讀十多分鐘，善所調護自心。長阿含經內容雖多簡白、然而許多的道理，運用在世間法上，也能作為辨別識人之用。有些惡友，應該遠離自所遠離、親近惡友對人生無多大益處。多親近善友，善法薰發增長、對於家庭、工作、事業才有真實的受用，心識不善調、容易散亂不知而造惡。
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大乘光又名普光。為玄奘三藏弘揚二乘經部、有部義得意門生，對於二乘法義或勝窺基。 新文豐轉翻日本佛教大系刊行會所出版的「俱舍論、記、疏」或許是目前最好的閱讀版本，不過，對於許多內文都會附註日文小字以方便日本人閱讀俱舍論，或者會影響到華人閱讀習慣。
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宗喀巴於廣論卷十提到中國禪宗法師對於空性的邪見，以為證得空性者，無需修持六波羅密多，是乃邪執。 其實，現代也有許多學人有此邪見，只不過，很少人能夠去探討佛法對於自身受用與否？
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何謂畢竟空？ 若實真如法性不可說為法與非法，非異生本識所變故非彼依，以是故龍樹言：「畢竟空者，以有為空、無為空破諸法，令無有遺余，是名畢竟空。」依此所變而假施設為我法相，心變真如亦名為法，是故「若人舍有為著無為，以著故，無為即成有為。以是故，雖破無為而非邪見， 是名有為、無為空。」眾生心變真如相，此相亦是有為法故。
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