網站企劃 / Website Planning
- 詳細內容
有情一期生死總是有限，依俗諦而言，尚有受異熟果報之作用，除了解脫聖者能夠轉化定業，如 窺基大師在【瑜伽師地論略篡】中即提到 鴦掘摩羅於解脫證果時，轉於己身所造之定業，現今學佛者常常以為自身證量高廣，以為不必持戒、不必讀藏經、乃至不必修證禪定，即是無所執著，此等人者，戒尚不能受，更何況是修證佛法之增上定、慧二學？
- 詳細內容
凌晨，意識還是那麼的清醒，以致於無法入眠，意識雖然是虛妄的心識，但是卻還是有它的作用所在，唯識講意識與五十一心所有法相應，若是過於昏沈，對於想要修學禪定者，應當是需要去克服的；無法入眠也可能也許是昨日下午收到美國法雲寺的台灣分會所寄來 玅境長老宣講的《瑜伽師地論講記—修所成地》專書，感到十分高興所引起的罷！收到此書時，內心備覺十分歡暢，其實，自己已經對許多世間法早已未有多大之興致，也未曾對其極為動...
- 詳細內容
【經文】： 如是我聞： 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，世尊告羅睺羅：「比丘！云何知、云何見我此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著？」 羅睺羅白佛言：「世尊為法主、為導、為覆。善哉！世尊當為諸比丘演說此義，諸比丘從佛聞已，當受持奉行。」 佛告羅睺羅：「諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。」 羅睺羅白佛：「唯然，受教！」 佛告羅睺羅：「當觀諸所有色，若過去、若末來、若現在，若內、若外，若...
- 詳細內容
如是我聞： 一時，佛住舍衞國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「於色不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦；如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。 「諸比丘！於色若知、若明、若斷、若離欲，則能斷苦；如是受、想、行、識，若知、若明、若斷、若離欲，則能堪任斷苦。」 時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！
- 詳細內容
下午天氣轉為陰沉，似乎要下雨了，沿著屋簷的牆壁上長了幾株的構樹，在日據時代，構樹可以作為養鹿人家用來馴養梅花鹿的飼料用品，加上其他的植物用料，還能用來製作紙鈔，屋簷上的幾株構樹傾斜的生長在牆壁上，大約位在三十到四十五度之間，可見植物的生命力有多強韌，而且似乎比人類來的強韌許多，人類的忍耐力真的小的可憐，在無情的現實社會中，遇到稍有挫折及不如意之處，除了自殘之外，就是去傷害其他更為弱小的生命體，例如...
- 詳細內容
正午過後，隨手拿起書櫃中的大藏經，拿了第13冊的大集部，繼續上回尚未閱讀的章節，大方等大集經第三十三卷，其中有關於對愛欲對治之法門－不淨觀，對於不淨觀的法義，散見於阿含經乃至其他大乘經典上，說明修學不淨觀所能證得之果位，從須陀洹果乃至阿羅漢果皆能親證，可見如從單一法門專心修證下去，必能如同古昔聖者般親證法性之理，現代人專求速食麵般的快速，殊不知古修行者為了修證佛法，捨棄許多對於世間種種貪愛執取，乃...
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227
Load more...
All items
公司概要
國際展覽
購買服務
品牌網站
