何謂領導學？不多說。簡言之，就是端午節：你在吃粽子，他在工作。

這比登山募資還有趣。http://galaschu78.wix.com/coffee4taiwan領導學，不是你什麼都不付出，用一個夢幻泡影的產品取得投資你的金錢，我見過許多老闆，在創業初期除了自己口袋拿出錢外，更是到處跟家人朋友籌資。

自從在台南車站見到整片的印尼、越南等人（實際上，我也分辨不出），幾乎遍滿了整個市中心，我就對印尼的文化有種想要學習的動機。另外的動機是因為：法稱。

你感受不到快樂，所以你要去找尋快樂。快樂在哪？多少錢？跟誰買？

kiva，教他釣魚比送他魚重要。先前因為尼泊爾大地震又重新使用了它。

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先前說明要省錢，就學拼音，以及簡體中文。這是為什麼？很簡單，amazon kindle的電子書，按照不同國家、區域、語言，有不同的購買電子書的方式。

我一直頗喜歡靜岡的環境，清幽靜雅。遠離東京，首選的地方，應當會是靜岡。

確實如此，最重要的職業並不是工程師。而是哲學家。

回想二十多歲創業的時候，那時候，什麼VC、群眾募資、或者天使投資人在台灣幾乎是個沒聽過的名詞。剛開始的時候，只有一張桌子、一張椅子，跟一台Dell筆電。口袋裡頭沒多少錢，只是為了爭一口氣、以及換取更多的精神自由，很多人說「車庫創業」，可是一般而言，在台北，年輕人只要不是繼承家產的，基本上，一個車庫都沒有是很常見的事情。

Cordon Bleu，臨走前，沒想到在花蓮可以品嚐到從這裡出來的冰品。她從藍帶學院英國倫敦分校畢業，在英國待了六年。我問她：「會想再去英國工作嗎？」她回答我：「不可能。還是花蓮好。」

透視犯罪者的心理，比你回答是非題還重要。因為，這樣才能改變未來。「竊鉤者誅，竊國者侯。」---《莊子‧胠篋》

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舊磯部家住宅。在日本江戶時代的建築，當初以販售吳服為主的商家兼住所。日本戰後，改成為販售茶為主的店家，現在已經轉為有形文化財。

宇治，除了抹茶、中村藤吉、紫式部外，還有老街可以漫步。倘若你從名古屋出發，搭乘新幹線到京都，只需要三十多分鐘，再從JR京都站搭乘到宇治也需要數十分鐘左右。倘若你搭乘的交通工具為近鐵等，可能就要一兩個小時以上。或者你也可以選擇搭乘巴士，我總覺得日本的巴士沒有台灣的巴士來的舒適。

多年前，首次踏上日本這塊土地的地方。

日本全國首創無人服務的吳服店，只要填下你所需要的吳服規格、然後用他們所提供的信封（或者email）寄給對方公司、匯款即可。

在日本，由於要搭乘JR與新幹線，大部分的時間總是使用kindle paperwhite 2...

 我說日本的竹內棲鳳先生為嶺南畫派始祖並非無緣由。水墨畫界的嶺南畫派一直在台灣、香港甚至中國南方擁有極大的影響力。

清澤滿之，日本明治時代的宗教哲學家與淨土真宗的佛教學者、西方市住持。

《述記》量云︰平等性智定有別所依識。說轉得故。如余三智。第七若無，即平等智亦應非有。『非離所依心，有能依智故。』

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…「隋唐五代三百七十年之佛教，南北異勢。關洛中心之北方佛教，固承北學因 隋、唐統一而大成者；然印度新新不斷之輸入，亦有以致之。蓋當佛元十世紀，...

雖有神通能現變化、知他心而禁弟子現諸神異，然佛言：何謂真神足？為「但教弟子於空閒處靜默思道，若有功德，當自覆藏，若有過失，當自發露。如是，長者子，此即是我比丘現觀察神足。」

人身難得，如大海中有一眼，鼈頭入板孔，生在人中，倍難於此。---龍樹

《紀伯倫全集》一直是我認為用詼諧幽默的語言詮釋生命的書籍，數年後再次閱讀到這則文章，依然會心一笑。

有言真如佛性為藏識見分。然依窺基《成唯識論述記》言：「問：真如非識之所變現，何成唯識？亦依真如執為實法，寧非染分之所依止？答：雖非識變，識實性故亦名唯識。」

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學生時代曾經閱讀過梭羅的「湖濱散記」、也瞭解到近代知名的哲學家維根斯坦為了創作其著作而將許多財產贈送給其他人，專心一人獨自居住於一陋屋數年。日本秋田縣的田澤湖，回到台灣處理事務時，心中總是會現起這些經歷過的影像境界。

許多人對於自己所造的過錯能夠說一堆藉口與理由，無非就是無法接受結果。同樣一件事情，因為背後各種因素而導致該事件的發生，雖看似結果相同，然實際上卻是大有不同。