Sidebar Menu
×
主選單 / Main Menu
首頁
簡介
日本語簡介
媒體報導
新聞
展覽
現展台灣
主辦台日交流展
第十回台日交流展
藝術家
第九回台日交流展
藝術家
第八回台日交流展
藝術家
第七回台日交流展
第六回台日交流展
第五回台日交流展
第二、三、四回台日交流展
第一回台日交流展
台日文化展
藝評
藝文專欄
文化交流
唯識宗法義
專案
專案分類
技術分享
申請
申請流程
續約管理費
升級服務
聲明與保證
隱私權政策
會員須知與使用條款
藝術家
水墨│書法│篆刻│當代水墨│當代書法
油畫│油彩│壓克力彩│水彩
當代│裝置│演藝│雕塑│陶藝│版畫
基金會│畫會│教育│出版│紀念館│企業
聯繫
搜尋
美術用品
RUMOTAN
首頁
簡介
日本語簡介
媒體報導
新聞
展覽
現展台灣
主辦台日交流展
第十回台日交流展
藝術家
第九回台日交流展
藝術家
第八回台日交流展
藝術家
第七回台日交流展
第六回台日交流展
第五回台日交流展
第二、三、四回台日交流展
第一回台日交流展
台日文化展
藝評
藝文專欄
文化交流
唯識宗法義
專案
專案分類
技術分享
申請
申請流程
續約管理費
升級服務
聲明與保證
隱私權政策
會員須知與使用條款
藝術家
水墨│書法│篆刻│當代水墨│當代書法
油畫│油彩│壓克力彩│水彩
當代│裝置│演藝│雕塑│陶藝│版畫
基金會│畫會│教育│出版│紀念館│企業
聯繫
搜尋
美術用品
RUMOTAN 編輯部
《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
《RUMOTAN》是中文圈整合台灣日本藝術家展覽策展，並且累積超過20年經驗協助超過2000位藝術家架設數位美術館官方網站資料庫網站作為自身的強項。
藝術家新聞 / Artist News
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】廖純沂〈未盡・浮境〉未盡之物何以最能久留人心
細節
八 04
未盡之物何以最能久留人心 ——廖純沂〈未盡・浮境〉 撰文：王穆提（WANG MUTI） 我常覺得，人並不是特別擅長面對完成之物。凡太圓滿者，往往只令人讚歎一時；反倒是那些略有殘痕、略有退色、略有未說盡、未封口、未落定之物，最能在離開之後仍留在心裡，像一種不肯完全退出的濕意，像一段沒有結局卻故意不肯結束的天氣。也因此，我每見那些真正耐看的作品，總不是因其把世界說得多麼清楚，而是因其保留了一些不能速讀...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】廖純沂〈游相〉花何以不止於花，與形相如何在漂游中成立
細節
八 04
花何以不止於花，與形相如何在漂游中成立 ——廖純沂〈游相〉 撰文：王穆提（WANG MUTI） 人看花最容易犯的一種錯，便是太快把花當成答案。花一出現，便說美；花一盛放，便說生命；花一繁複，便說富麗。這些說法本不能算錯，卻往往太快，快得像還沒真正站到花前，就已經把花交還給習慣的語言。可是真正好的作品，總不讓人如此輕鬆。它偏偏使花不只像花，使背景不只像背景，使觀看也不僅僅是辨認，而像一次被慢慢拖入某...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】廖純沂〈思域・沉靜〉沉靜何以不是空，與垂掛之物何以最像思念
細節
八 04
沉靜何以不是空，與垂掛之物何以最像思念 ——廖純沂〈思域・沉靜〉 撰文：王穆提（WANG MUTI） 人對「沉靜」的誤解，與人對「空白」的誤解幾乎一樣深。世人每每見少，便以為是缺；見淡，便以為是退；見靜，便以為無事發生。其實恰恰相反：凡真正深的沉靜，往往不是因為什麼都沒有，而是因為太多東西已經不必再喧嘩。它像一種經過淘洗的濃度，一種不再向外索取注意力、卻反而更能長久留人的內在重量。廖純沂這件〈 思...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】江麗香〈流轉的歲月〉水之無言，而歲月常藉其形以自見
細節
八 04
論水之無言，而歲月常藉其形以自見 ——江麗香〈流轉的歲月〉 撰文：王穆提（WANG MUTI） 我每常以為，人之於歲月，雖日日與之相接，時時受之裁量，然而真能明白歲月為何物者，卻未必多，蓋多數人所知者，不過年數耳，不過曆法耳，不過春來秋往、髮白顏衰、少者長成而老者漸去之類外在可數之跡耳；至若歲月之真正侵入吾人者，則往往不憑數字而憑感觸，不由鐘鼓而由流轉，不以刻度自明，而以水之不住、光之易改、山石之...
東京都美術館開館100周年記念【第14回東京現展】黃淑卿〈群鷗處處來（台灣澎湖）〉群鷗之所以來，與人終於學會不把世界全算作自己
細節
八 04
論群鷗之所以來，與人終於學會不把世界全算作自己 ——黃淑卿〈群鷗處處來（台灣澎湖）〉 撰文：王穆提（WANG MUTI） 人對自然最大的傲慢，並不是破壞，而是先入為主地以為自己懂得自然。破壞猶可說是一時的粗暴，理解錯了卻更深，因為那錯誤往往披著欣賞、命名、研究、管理、旅遊、開發的外衣，使人誤以為凡經自己注目之物，便已進入自己的秩序。海島於是成了景點，海鳥於是成了意象，懸崖於是成了地貌，風於是只剩氣...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】吳亞倫〈藍與黑的交響詩（雙併）〉論藍何以不只為藍，黑何以不只為黑
細節
八 04
論藍何以不只為藍，黑何以不只為黑 ——吳亞倫〈藍與黑的交響詩（雙併）〉 撰文：王穆提（WANG MUTI) 人對顏色的理解，多半流於表面。見藍，便說其冷；見黑，便說其沉；見白浪，便說其動；見礁石，便說其靜。如此分派，不能說全錯，卻太快，快得像只在色的名字上停留，尚未真正走進顏色本身。因為真正有力量的顏色，從來不是單獨存在的，它們總是在互相逼迫、互相支撐、互相召喚的關係裡，才顯出自己的深度。吳亞倫這...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】江麗香〈秋聲賦〉彩墨中的時間書寫 水痕與秋聲
細節
八 04
《水痕與秋聲：江麗香彩墨中的時間書寫》 撰文：王穆提（WANG MUTI） 我每常覺得，人對時間之理解，實在是極晚近而又極笨拙的。幼時之人，不知何謂歲月，只知晨昏、知寒暖、知樹葉之盛衰、溪水之來去；及年稍長，方學會以日曆、節令、紀年與種種計數之法約束那原本不可拘繫之物，遂自以為稍稍懂得了時間。然而我愈往後活，愈覺那被數字切割過的時間，其實只是方便於人間事務的影子，而非其真身。時間真正使人知其存在者...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】黃淑卿〈燕尾與戴勝（台灣金門）〉論屋脊、禽鳥與地方何以不只是地理
細節
八 04
論屋脊、禽鳥與地方何以不只是地理 ——黃淑卿〈燕尾與戴勝（台灣金門）〉 撰文：王穆提（WANG MUTI） 人若真正要理解一個地方，單靠地圖實在是不夠的。地圖給人邊界、道路、方位、行政區名，卻不告訴人一個地方是如何在風裡成形，在人心裡沉澱，在鳥的飛行路徑裡被記住，又在建築的線條與瓦脊的轉折中，慢慢變成可以被辨認、也可以被懷念的存在。地方若只剩座標，便只是空間；地方之所以成為地方，乃因有記憶附著其上...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】吳心荷〈散落骨骼（一）〉散落之骨，與人之未能完全集成於自身
細節
八 03
散落之骨，與人之未能完全集成於自身 ——觀 吳心荷〈散落骨骼（一）〉 撰文：王穆提（WANG MUTI） 人之所以懼怕骨，不只是因骨近死，也不只是因骨去肉而露其真形，乃是因骨太誠實。肉有時可以欺人，皮膚可以修飾，衣飾可以掩覆，言語更常常使人遠離自己；惟骨不能。骨是一種不容辯白的存在，它既不討喜，亦不逢迎，不像花木那樣以盛放為美，也不像器具那樣以用途自證，它在身體深處，終日沉默，平時既不為人看見，一...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
Load more...
All items
