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從西安西站，輾轉進入到市區中，一路堵車到旅館，隨處可見的古蹟與大廈錯落於市區，而大慈恩寺大雁塔則隸屬於雁塔區。隨意買個菜包充飢，當然此行的目的不在美食，而在於見識西安古蹟。 西安，一直是中國古長安城的著稱，擁有十三朝古都之稱，從西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐為止。也有人持著十四朝古都的理論，認為大夏王朝也算是，畢竟陝西省省會隸屬西安。亦有人持十七朝古都，將武則天建立的武周政權、黃巢起義建立的大齊政權、李自成起義建立的大順政權同時也收錄。不過官方歷史的論點，還是以十三朝古都作為依據。
自從看過西安的千年佛寺後、備覺鐮倉古寺索然無味。特別是洛陽龍門石窟的五萬多尊佛像雕刻，旁於伊水、更是蕩然回存、餘影繞心。 有趣的是，日本把古蹟經營的出色、微小細節也能放大詮釋其重要流脈。當然，是難以見到像漢語系出家眾持戒的沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼。
台灣，今日變得冷了。 早晨起來買了早餐，麵線、煎餃、煎包，看似稀鬆平常的事情，如果賣早點的老闆沒出門營業，我們也會起了煩惱。 回台灣後，麵線老闆停業了十天以上，終於在今日等到，詢問之下，原來是開刀治療疾病，老闆年紀大了，依然出來賣麵線，這樣也好，老了也不會痴呆，許多人退休後，沒有自己的生活，逐漸的身體、心靈都呈現痴呆樣、也真正得了痴呆症。
日本橫濱情報志「SAKURA」刊登本公司社長文章，此為日本神奈川縣橫濱市戶塚Sakura Plaza藝術中心館長 兼井...
大乘光又名普光。為玄奘三藏弘揚二乘經部、有部義得意門生，對於二乘法義或勝窺基。新文豐轉翻日本佛教大系刊行會所出版的「俱舍論、記、疏」或許是目前最好的閱讀版本，不過，對於許多內文都會附註日文小字以方便日本人閱讀俱舍論，或者會影響到華人閱讀習慣。
宗喀巴於廣論卷十提到中國禪宗法師對於空性的邪見，以為證得空性者，無需修持六波羅密多，是乃邪執。其實，現代也有許多學人有此邪見，只不過，很少人能夠去探討佛法對於自身受用與否？
何謂畢竟空？若實真如法性不可說為法與非法，非異生本識所變故非彼依，以是故龍樹言：「畢竟空者，以有為空、無為空破諸法，令無有遺余，是名畢竟空。」依此所變而假施設為我法相，心變真如亦名為法，是故「若人舍有為著無為，以著故，無為即成有為。以是故，雖破無為而非邪見，...
畢業就進台積電的甘仲維，6年後居然一無所有，還對Google的工作說No，只為了做這...感人！ http://www.cmoney.tw/notes/note-detail.aspx?nid=34911 這則網路新聞讓我想到以前工作過度，每星期眼睛一定會痛一次，視神經疼痛時、腦神經痛也會伴隨而來，當眼根（視神經）與五勝義根（腦神經）互相交疊而起的苦受不斷，此時，你就能夠了知何謂色身無常？真實是苦、苦受亦為無常，在意識覺知作用下，倘若你認為這個覺知作用是真實不變的，那麼，即是執取有一我體不變。
有沒有一種可能，當一個人閉上眼睛開車，是否依然安全無故？倘若我們只是從果上去瞭解，而不是從因上直接解決，台灣許多人為所造成的傷害，也會像是一個人閉上眼睛開車一樣，結果會如何？
從去年的十二月到現在，花了將近半年多的時間，扣除工作、日常生活、閱讀小品經論外，每日的時間僅只一兩小時可以運用、假日或者能夠運用更多的時間學習。終於將一本大正藏頁數1004頁，200卷本《大毗婆沙論》閱讀完畢。有些重要的法義也標註了重點。
這比登山募資還有趣。http://galaschu78.wix.com/coffee4taiwan領導學，不是你什麼都不付出，用一個夢幻泡影的產品取得投資你的金錢，我見過許多老闆，在創業初期除了自己口袋拿出錢外，更是到處跟家人朋友籌資。
先前說明要省錢，就學拼音，以及簡體中文。這是為什麼？很簡單，amazon kindle的電子書，按照不同國家、區域、語言，有不同的購買電子書的方式。
回想二十多歲創業的時候，那時候，什麼VC、群眾募資、或者天使投資人在台灣幾乎是個沒聽過的名詞。剛開始的時候，只有一張桌子、一張椅子，跟一台Dell筆電。口袋裡頭沒多少錢，只是為了爭一口氣、以及換取更多的精神自由，很多人說「車庫創業」，可是一般而言，在台北，年輕人只要不是繼承家產的，基本上，一個車庫都沒有是很常見的事情。
Cordon Bleu，臨走前，沒想到在花蓮可以品嚐到從這裡出來的冰品。她從藍帶學院英國倫敦分校畢業，在英國待了六年。我問她：「會想再去英國工作嗎？」她回答我：「不可能。還是花蓮好。」
