巴米揚大佛東大佛天井壁畫修復隨記

2016年有幸於日本東京博物館與東京藝術大學見識到日本修復團隊於阿富汗巴米揚大佛修復工程的成果。

巴米揚大佛主要位於巴米揚山谷內的兩尊東、西大佛,東大佛為釋迦牟尼佛、西大佛,則為彌勒菩薩的立像雕刻,東大佛高三十七米、西大佛則高五十五米,為世界上最大的雕刻立佛像。塔利班炸毀的大佛,即是西大佛。巴米揚大佛建立於西元六世紀。

中國唐朝 玄奘三藏於《大唐西域記》中所描述的情景巴米揚當時稱為梵衍那國:「梵衍那國,東西二千餘里,南北三百餘里,在雪山之中也。人依山谷,逐勢邑居。國大都城據崖跨谷,長六七里,北背高巖,有宿麥,少花果,宜畜牧,多羊馬。氣序寒烈,風俗剛獷,多衣皮褐,亦其所宜。文字、風教,貨幣之用,同都貨邏國。語言少異,儀貌大同。淳信之心,特甚隣國。上自三寶,下至百神,莫不輸誠,竭心宗敬。商估往來者,天神現徵祥,示祟變,求福德。伽藍數十所,僧徒數千人,宗學小乘說出世部。

 

王城東北山阿有立佛石像,高百四五十尺,金色晃曜,寶飾煥爛。東有伽藍,此國先王之所建也。伽藍東有鍮石釋迦佛立像,高百餘尺,分身別鑄,總合成立。

城東二三里伽藍中有佛入涅槃臥像,長千餘尺。其王每此設無遮大會,上自妻子,下至國珍,府庫既傾,復以身施,群官僚佐就僧酬贖,若此者以為所務矣。」兩尊大佛中間尚有一尊臥佛,很可惜的是,到了現代,業已消逝。

巴米揚又有阿難尊者弟子商諾迦縛娑(商那和修)所遺留下來的鐵鉢、絳赤色的九條僧伽胝衣等遺物。

《大唐西域記》又說:「臥像伽藍東南行二百餘里,度大雪山,東至小川澤,泉池澄鏡,林樹青葱。有僧伽藍,中有佛齒及劫初時獨覺齒,長餘五寸,廣減四寸;復有金輪王齒,長三寸,廣二寸;商諾迦縛娑(舊曰商那和修,訛也)大阿羅漢所持鐵鉢,量可八九升。凡三賢聖遺物,並以黃金緘封。

又有商諾迦縛娑九條僧伽胝衣,絳赤色,設諾迦草皮之所績成也。

商諾迦縛娑者,阿難弟子也,在先身中,以設諾迦草衣,於解安居日,持施眾僧。承茲福力,於五百身中陰、生陰,恒服此衣。以最後身,從胎俱出,身既漸長,衣亦隨廣;及阿難之度出家也,其衣變為法服;及受具戒,更變為九條僧伽胝。將證寂滅,入邊際定,發智願力,留此袈裟,盡釋迦遺法。法盡之後,方乃變壞。今已少損,信有徵矣。」

我於2016年見到的是,日本修復團隊所進行的東大佛天井壁畫的工作結果。

現在巴米揚地區尚且有塔利班把持著,日本人在日本進行募款,而且修復的不是自己的文化財,而是他人的文化財,想必募款的工作一定很艱辛、更何況是日後還得親自到塔利班把持著的巴米揚大佛處,進行修復工程。

「這不是很蠢嗎?」想必,腦筋有點小聰明者一定會這樣思維。

對於文化財的工作,是不分世界的。不尊重他者文化財的人,想必也是不尊重自己的文化,對自身文化沒有自信。而一個懂得重視他人文化的人,他也對自身文化感到自信,所以能夠尊重他者文化。

此次見到東大佛天井壁畫上的太陽神、以及大佛處諸多小佛像雕刻。以及所不能拍攝的阿富汗的公主黃金冠等黃金裝飾文化財,著實能夠了解到當時希臘化的佛像藝術是如何的轉變成為民間所信奉的宗教。

巴米揚大佛的壁畫利用許多青金石的岩彩繪製而成。西大佛業已炸毀、而東大佛則因年代久遠飽受風化,幾乎無能見其全貌。

有些人就是這麼無知,因為對自身的信仰與文化財沒自信,所以才會毀了這些與自身異見的文化財。

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