王穆提隨筆:天台小止觀辨真妄止觀

《修習止觀坐禪法要》為天台小止觀,智者大師為了他世俗上的兄長所說的止觀法門,言簡內文短。

對於現在修學禪定(止觀)者,有許多幫助。倘若遇到下面的境界,則需要注意、辨別自己目前的情況、以及所謂的老師的情況。

有許多社會上的人教授人家靜坐(止觀、禪修),但很多人往往走錯了方向、錯用了心,與境界結合,或者說看見佛像為見佛性、或者說肉眼可見佛性等。

那麼,無肉眼者,是否則不能見佛性了呢?

所謂的佛性,指陳的是成佛的可能性、無漏種,而非是說你的肉眼真的見到了特殊現象、乃至根、塵、識所和合的假相。

《修習止觀坐禪法要》關於分辨止觀真偽的方法,非常簡單,智者大師先說邪偽的禪法現象、再說真正的禪相,一般來說,邪禪,都是在色身上起了種種執著的作用,起了作用再對其中生執著想,就與鬼神法相應了,這一相應了,就會說自己是菩薩、聖者降臨,甚或者說是其他宗教的聖者降臨。

 

內文如下:

⼆、 分別真偽者, 有⼆:

⼀者、 辨邪偽禪發相。

⾏者若發如上諸禪時, 隨因所發之法, 

或⾝搔動,

 或時⾝重如物鎮壓,

或時⾝輕欲⾶, 

或時如縛,

或時逶迤垂熟,

或時煎寒, 

或時壯熱, 

或⾒種種諸異境界, 

或時其⼼闇蔽, 

或時起諸惡覺,

或時念外散亂諸雜善事, 

或時歡喜躁動,

或時憂愁悲思, 

或時惡觸⾝⽑驚竪, 

或時⼤樂昏醉; 

如是種種邪法,與禪俱發,名為邪偽。

此之邪定, 若⼈愛著, 即與九⼗五種⿁神法相應, 多好失⼼顛狂;或時諸⿁神等, 知⼈念著其法, 即加勢⼒, 令發諸邪定邪智, 辯才神通, 惑動世⼈。 

凡愚⾒者, 謂得道果,皆悉信伏,⽽其內⼼顛倒,專⾏⿁法,惑亂世間。 

是⼈命終, 永不值佛, 還墮⿁神道中。 

若坐時多⾏惡法, 即墮地獄。

⾏者修⽌觀時, 若證如是等禪,有此諸邪偽相,當即却之。 

云何却之? 

若知虛誑, 正⼼不受不著, 即當謝滅。

應⽤正觀破之, 即當滅矣。

⼆者、辨真正禪發相。 

⾏者若於坐中發諸禪時, 無有如上所說諸邪法等, 隨⼀⼀禪發時, 即覺與定相應, 空明清淨, 內⼼喜悅; 

憺然快樂, 無有覆蓋; 

善⼼開發, 信敬增⻑; 

智鑒分明, ⾝⼼柔軟; 

微妙虛寂, 厭患世間; 

無為無欲, 出入⾃在; 

是為正禪發相。 

譬如與惡⼈共事, 恒相觸惱; 若與善⼈共事, 久⾒其美。 

分別邪正⼆種禪發之相,亦復如是。


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Caesar Wang   王  穆提

真如與阿賴耶識義

20181213

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