瑜伽師地論慈心觀

《瑜伽師地論》云:「又世尊言:我不觀見如是種類有情可得,無始世來經歷生死長時流轉,不互相為或父或母兄弟姊妹,若軌範師若親教師,若餘尊重似尊重者,由是因緣一切怨品無不皆是我之親品;又怨親品無有決定真實可得。何以故?親品餘時轉成怨品,怨品餘時轉成親品,是故一切無有決定,故我今者應於一切有情之類,皆當發起平等性心平等性見,及起相似利益意樂安樂意樂與樂勝解,是名尋思慈愍共相。」


這段論文顯示出修學「慈心觀」的重要性,慈心觀之修持,是與外道共取的,特別不同的是,佛法義理中所著重的乃在於對「緣起」之無我慈心觀現起之修持,世人所取之對象,彷彿需要有交換性質、有代價者,方堪為受用,然此受用者,不正落入「我」之妄契?於此爭戰不斷之情器世間中,豈能不斷輪轉下去?

 「親品餘時轉成怨品,怨品餘時轉成親品,是故一切無有決定。」此中略顯一切與己之順緣、逆緣有情,既無決定恆常義,於此了知眷屬之無常性而生大悲,行者需無間無斷的恆時修持。

「你不希望別人傷害你,對不對?」

競爭成為鬥爭,鬥爭再演化成為戰爭,於是乎,人類的歷史裡,少不了這些調味料,不斷的,輪轉著、旋轉著。

「你是佛弟子,還是表相的追隨者?」

是否這些對立的局面,就由你自身開始終結?


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