《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
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會社介紹 / Introduction

世俗雖假,因果不空
無工巧活輕自己,樂勝諸根盡解脫, 無家無所無悕望,斷欲獨行真苾芻。 ---《瑜伽師地論》卷十九 相、名、分別、正智、如如,五法總攝有為、無為。 名字亦是假。 因果法則雖為世俗諦理,世俗雖假,因果不空,所以,跑到小島上,也難以脫離因果關係。
何謂業障?
什麼是業障?業障,即是五無間業。 世親菩薩的俱舍論說:「言無間業者,謂五無間業。其五者何?一者、害母。二者、害父。三者、害阿羅漢。四者、破和合僧。五者、噁心出佛身血。如是五種,名為業障。」
親鸞
方便說,成了究竟說。 親鸞,為日本淨土真宗實際創始者。 淨土真宗於現今日本信徒甚多,甚至分支分派。 其所主張的「惡人正機說」本僅只是為令當時從事獵人、漁夫、屠夫等從事殺生工作者得以生信決定往生淨土,而權方便說。 只不過,到了後來,有些人曲解其說法,形成關東地區「造惡無礙」而隨心所欲屠殺眾生。
去則實不去
「老師呀,我感覺我生命很苦,苦的不得了,希望阿彌陀佛趕快來接引我。」一位歐巴桑如是說。 旁邊的小沙彌走過來對著這位歐巴桑說著: 「老菩薩,妳現在趕快回家,沐浴更衣,今天晚上十一點五十分,阿彌陀佛就會來接引妳到西方淨土。」 老菩薩驚嚇了一跳。
若於諸欲已得出離
回台不過四、五日。 趁週末投票、除瑣碎時間外,能專心致用時間亦不多。 每日猶如秒逝。 出晴、下雨、出晴、下雨,白日下雨、夜晚下雨,此時下雨。 夜晚時分,散步透氣於公園。 人之色身也需要稍微運動,不必過於激烈、只需要稍點放鬆,就能將心識(末那)因整日工作而將色身抓緊的緊繃感稍作鬆緩。 假日,繼續整理《瑜伽師地論》,對於較為艱深難懂的專有名詞,加上《法相大辭典》、《一切經音義》、《丁福保。佛學大辭典》...
遠離在家共諠雜住
「遠離在家共諠雜住,增煩惱故; 樂與聖眾和合居止,淨修智故。 不樂攝受親里朋友,勿我由此親友因緣,當招無量擾亂事務,彼或變壞,當生種種愁慼傷歎,悲苦憂惱。」---《瑜伽師地論》
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