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其實，每一個人都應該多珍惜自己出生的城市，多愛一點，並且分享出去，感染每個人，而不是用仇恨來看自己出生的城市。 我們總是有怨言，對於自己生活的城市，所以努力想逃離它，可是繞了世界一圈後，你才明白，從小最想逃離的城市，同時也是讓你奮發向前的動機。 許多人講初心，什麼叫初心？ 佛教說初發菩提心最為可貴，禪宗或者一些宗派解釋的太過，所以演變成為數論宗的見解而不知。 初心，其實就是「當初的動機」、五別境心...
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最近抽空重新校對《瑜伽師地論》一百卷。 其實，對於一般學人來說，五無間業是比較熟悉的，但是，於無間同分（無間業同分）則若不學、不熟悉《瑜伽師地論》者，則往往容易犯下而 不知。 所謂的「同分」有幾種意思，自性、形相、加行、所緣、隨順等同分。 另外，《成唯識論》中說的同分是指依有情身心相似分位差別，而假立同分。
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《瑜伽師地論釋》之論書，此論乃最勝子等諸菩薩造之，傳言當時有七百卷之多，而今只流傳一卷矣，對於亟欲修學三轉法輪者，實為一大憾事也；發覺到此論釋中有諸多法義可供諸學人深入探討，如論中云：「如入楞伽契經中說：『若觀真義，除去分別，遠離瑕穢，無有能取，亦無所取，無解無縛，爾時在定，當見瑜伽，不應疑慮。」 此中總雲離有情無始計著心識之能取、所取遍計所執性，雙印能取、所取空，爾時當證瑜伽，此中所表之瑜伽者，...
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波羅頗蜜多羅三藏曾於那爛陀寺 戒賢論師下學習十七地論，貞觀七年到達中國，並於中國長安（今 西安）大興善寺翻譯般若燈論釋、大乘莊嚴經論、以及寶星陀羅尼經之前，曾於突厥傳授佛法。 般若燈論釋為清辨解釋龍樹《中論》之註釋論書，而「般若燈論」即是《中論》，講授的為無分別智，此論書相傳有有六千偈，梵文本現今已不存在，現存的翻譯版本皆為簡譯 。清辨師事僧護，僧護與無著菩薩為同一時代人，而僧護的弟子除了清辨外，...
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