從十餘歲開始學佛時，常常進行閉關，短則一星期、中則趁寒暑假進行閉關一、二月，不下幾次，最長時約莫兩年半。
許多人說學佛乃逃避現實生活之苦，實際上非也，學佛乃與世間色、受、想、行、識五蘊之苦直球對決，正視於此身、受、心、法四念處所生、所緣種種執取，諸如我愛、我貪、我苦、我樂等，於此所愛境而生一切苦。
禪觀的方法僅只是工具，而不是目的。
面對煩惱與三界一切貪，若無止觀，則也只是被境界所轉，於此而生種種怨、恨、惱、嫉、覆等不善心所。何謂歸依？於此歸依境知有為法確實為苦法，因為是苦而不知如何出離、或者知道是苦卻又重複造作以及延續此苦，苦上加苦。
面對世界種種災難，有些人受到影響、有些人則未受到影響，受到影響的，生起了苦，而不能直觀面對苦，也就產生了上面所說的不善心所，而未受到影響的，則也可能生起了誑、傲、驕、慢等不善心所，以為自身著實比其他受苦者還尊貴，這在禪觀中，也是不善心所。
雖然看似容易，然獨自一人閉關時，剛開始也許有人會受不了而發狂、或者放棄、或者產生更多的不善心所，此等皆為有漏種子現行所導致，現行了，就會生種種不善心所。疫情也是如同閉關，倘若習慣了這樣的生活，你也不會受到境界之影響，不論是於事業、生活、家庭上，都能用更為專注與觀察自身煩惱逐漸伏除它們，我們可以看到疫情發生時，有些人產生了種種苦、而有些人產生了種種驕慢，因為是異生凡夫，現行的更是快以及延續。
禪觀可以培養對此界之抗壓性，面對世俗上種種不如意之人、事、境界逐漸轉化為樂觀而更能寬待他人，如果沒有，那就是你功夫沒用上了，所以說，僅只讀誦經論而不修止觀，於此等境界現行時，則難以處處作意觀察、更不用說於此等境不受苦、樂、非苦非樂之影響了。
我們平常可以看到看似強壯男子，於此時卻難以承受種種苦，又或者平常口若懸河者、飽讀經綸者，也於此時使不上力，此即無有抗壓性。
此時即為用功時。
