《法相大辭典》為朱芾煌居士所編集的瑜伽名相解釋論書，對於想要深入法相唯識學的佛弟子而言，真的是不可多得的一部論書，它的特點是蒐羅的名相解釋，全部引用經論的經文，而不作個人私自的解釋與臆測，保存了法義的真實性。 但這本論書的序文，因為歐陽竟無居士評論法尊法師翻譯藏譯本彌勒菩薩的《辨法法性論》之譯文與玄奘法師之漢譯有誤謬處，引起兩人對於法相唯識學之正、訛論爭。
這段引起爭論的內容如下： 「新貴少年（暗指法尊法師年少無知）譯彌勒辨法法性論，以實無而現為虛妄，以無義惟計為分別，此可謂彌勒學乎﹖彌勒辨中邊論，明明說虛妄分別有，明明說非實有全無。其言無者，無二也，其言有者，妄中有空空中有妄也。而彼但以二取名言之現實無惟計，以盡概乎虛妄分別之義。兩譯並存，是為以一嗣尊二三其德。去奘留今，則一切奘譯俱不必存，而何瑜伽法相辭典之作。嗚呼﹗向唯稗賈於名場，今則猖狂於法苑。侮聖言，凌先哲，淹眾明，是可忍也，彼何人哉﹖」
