有人說：
「利用這個覺知心找到那個本來不生不滅的如來藏心，而能現前了知這個如來藏心能生一切五蘊十八界法，了知真如無為的作用顯示，才是真正證悟的人。」
略評：
以覺知心找到覺知、不覺知、與覺知心體性不同之覺知受用心，本身亦是有為心，何以故？有作用故，必是有為法。
另，有人說，此如來藏心能生一切法，然能生、所生皆為生滅法、能生故有為、有作、無常故。
倘若以此覺知心了知真如無為的作用顯示，那麼，此人等所了知的真如亦是有為法故，有作用故。須知，唯識上說真如為二空所顯，並不是在說燈、光二法，說燈光為燈之所顯，亦表示燈光為緣起法，那麼，既然是緣起法，必是有為、有造作性，既然是有為、有造作性，就不是唯識上所說的人、我二空所顯性，二空所顯是指人、我二障俱斷而施設二空，並不是說空有兩個，須知。
由此故知，有人說找到這個真如心，就是證悟，實際上，是錯謬的見解。
有時候，寫書，不見得是寫多就代表很行。
菩薩造論，往往一兩句話，就能讓眾生獲得不少智慧。
