《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
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會社介紹 / Introduction

來到北京工作的台灣人大概有兩類: 一者、認為北京未來會有改變,所以先卡位。 二者、在台灣混不下去,所以只能前往異地工作。 兩種人各有不同的性格特質,第一者、對於未來充滿了願景,願意投注自己的生命與人生在異地發展。而第二者呢?大多數多屬於自身沒什麼實力,所以用一些條件作為交換,不管是否願意去數落自己的同胞、或者睜眼說瞎話,他們都願意。
日本東京展示特殊顏料之商店
為什麼熏的種子不是一直害別人,而是反過來被害?如何解釋感果時反過來呢? 略答:我們得先清楚種子分有漏、無漏。然有漏分善、惡、無記。
日本東京利用竹子所設計之屋頂
如眼識收看手機訊息,率爾心起,為了知訊息即起尋求,尋求若無欲,則無能生起,是故於此生起希望欲想,了知為誰所傳後,心中生起:原來是他所傳,以此作為先境爾後生起決定心,先境則為虛妄想像,我們所根據對人的記憶也是如此,以先境作為評斷準則。爾後,生起此人為我所喜、所怨之人,不知是否要讀訊息?既能決定而生染、淨心,而於此染、淨心抉擇後再順前境而起,名為等流。於此染、淨而後種子又熏、熏而後又於先境生起現行,染...
香火鼎盛的台北龍山寺
台北龍山寺,向來是歐美日韓旅客於台北文化苦旅必到之處。 離開學校後,回到台北,時常與親教師上課,每個星期上的課程為成唯識論,那時候,我們用的版本為中國的金陵刻經處的木刻版本,我自己則另外於台北新文豐購買了日本佛教大系成唯識論三箇疏,該書原出版來源係出位於日本東京文京區,由第二代接班,後來因為數位化與盜版嚴重化而倒閉(看其網站似乎又重新經營了)。 課程中的法師,台大畢業,看到我於新文豐購買成唯識論三...
台北市龍山寺一景
他們利用其職權對外國打工者進行了性騷擾。 與其說是性騷擾,倒不如說是部分菲律賓打工者在日本為了能夠輕鬆工作,而有意無意的讓日本主管偷吃豆腐一下,更甚者主動讓日本主管對其上下其手。這在台灣簡直不可思議。至少台灣目前政府與民間企業、非營利組織都會做監督的工作。 為了輕鬆工作而如此做,實在不值得。妳也不會加薪,更不會讓對妳性騷擾的日本主管懂得反省。這名性騷擾的人,太太是上海人,脾氣極為兇暴,退休後再入職...
日本東京世田谷區公園
教養,是一般人皆需具備的禮儀與態度。 沒有教養,再怎麼修行也無用處。 何以故?所謂教、養者,依佛法三科義入教、修正逆養習氣者是也。若無教養,則令人覺學佛無益處,人人見你如此沒教養,怎麼會對佛法有信心呢? 再者,諸人入佛寺、參與共修,目的帶點功利主義,帶點這般我入佛寺培植福德,然出佛寺後,於眾人前後則原形畢露,其所讀經論與己受用無關,經論是經論、我是我。雖持戒、受戒亦無多大益處,教、養者,不入心也。
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