真田幸村的六文錢

與日本源平合戰的源義經、南北朝的楠木正成並列為日本史上的「三大末代悲劇英雄」,日本戰國時代的真田幸村。

參與日本歷史上著名的關原之戰、大阪之戰。

在關原之戰時,真田昌幸、信繁(幸村)僅用一千兵力即將德川秀忠三萬八千名軍力困於山上,使其未能趕集於關原之戰主戰場。

但西軍的石田三成因小早川秀秋的背叛導致西軍戰敗,日後真田父子被流放於和歌山縣九度山町,隱居十四年,九度山為通往高野山的通道入口,高野山為日本真言宗道場。



所謂真言宗,根據遍照金剛 空海《即身成佛義》中開頭說:
「問曰:諸經論中皆説三劫成佛,今建立即身成佛義有何憑據?答:祕密藏中如來如是説。問:彼經説云何?答:金剛頂經説。修此三昧者現證佛菩提(此三昧者謂大日尊一字頂輪王三摩地也)。」

不空三藏所譯《金剛頂經》與玄奘三藏所譯《大般若經》四百卷《初會》相當。《金剛頂經》有十萬偈,十八會。唐密(東密)分二界,為《金剛界》、《胎藏界》二界。現行所傳大抵上為十八會中的第一會初品,大曼茶羅主要宣說毘盧遮那佛之受用身。根據《成唯識論》受用身分二:自、他受用身。

大曼茶羅主要說修菩提心。菩提心有四,所謂四智菩提,四智菩提配八識心王,有漏轉依無漏有為,故名為修菩提心,此處不說真如無為。

六文錢,為真田軍家徽,意指將士陣亡時,給於民間信仰奈何橋通關口之度亡錢。隨時保持將面臨死亡的到來,為真田幸村之所以能成為「日本天下第一兵」的稱號。

但,幸村非兵,其家族從武田信玄處起家、本身曾因人質身分於上衫景勝下學習,著名的「直江狀」撰寫者直江兼續亦與其交好。

而真田幸村於大阪之戰時,面對戰國時代以獨眼龍著稱的伊達政宗數倍軍力亦不改色,於此戰時,讓德川家康嚇到以為即將戰敗、死亡。

可惜的是,一開始即是相差數倍的軍力,兩次戰役皆因內部意見不同導致戰敗,幸村是知道此戰會以失敗告終的,但為了回報豐成秀吉的恩德,死亡,亦不足以為懼。
也許正是如此,他才能夠在高野山隱居將近十四年,在這十四年當中,處於半閉關、遍閱中國、日本各種兵學、漢學書籍,對於曾經因為關原之役戰敗的幸村來說,忍辱負重已經不是問題了。

隨時帶著六文錢的度亡錢之決心,尚且也會面臨戰敗死亡的時刻,而能慷慨赴義。

那麼,現代的修行人是否也能如此,對面境界現前時,是否能如實斷除愚癡、貪愛?而不會只是光說不練、打高空?嘴巴說空、心裡實有。

我想也看各人吧。


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