「摩訶男！何因、何緣眾生有垢，何因、何緣眾生清淨？
摩訶男！若色一向是苦，非樂、非隨樂、非樂長養、離樂者，眾生不應因此而生樂著。
摩訶男！以色非一向是苦，是樂、隨樂、樂所長養、不離樂，是故眾生於色染著；染著故繫，繫故有惱。
摩訶男！若受、想、行、識一向是苦，非樂、非隨樂、非樂長養、離樂者，眾生不應因此而生樂著。
摩訶男！以識非一向是苦，是樂，隨樂、樂所長養、不離樂，是故眾生於識染著；染著故繫，繫故生惱。
摩訶男！是名有因、有緣眾生有垢。」
---《雜阿含經》81經
眾生於色染著，故生苦、非樂，於受、想、行、識五蘊染著，故生苦、非樂。
既然以識並非一向是苦，於識生樂受，隨逐於樂、為樂所長養愛著而不離樂，所以說，眾生於識生貪愛染著。
世俗人尚且於識而生染著，生染著故，貪愛不捨而生苦，苦者追樂而不得故生苦，於所求樂而生苦，愚癡染著識故而生苦。
如何斷除苦？
當修四念處。
所謂觀身、觀受、觀心、觀法。
念念作意觀察色身因樂觸、苦觸、非苦非樂觸而生苦、無常，念念作意觀察諸覺受而生苦、念念作意觀察心法、心所有法不定而隨念作惡，如愚癡、貪愛、不信、說謊、兩舌、欺騙種種惡法而生苦。念念作意觀察一切內外法塵而生苦，意識所緣之境界為法塵，相分如幻也是苦。
一般眾生因為沒有修學止觀的緣故，追逐境界、隨念飄蕩，所以造惡、不善，如是重蹈覆轍，心如猿猴，當抓心王，雖為有為、然知有為法而斷種種愛、瞋、愚癡見，從此離苦得樂。
何謂真樂？離我、我所，故為真樂。
依稀記得，曾在中國短住，所居住處，為中國國企利潤最高之企業家屬院內。
一日清晨，樓上男子住客發酒瘋，聲音極大。
我起了床，走到樓上、輕聲敲了敲門，對方一開門，兩眼泛紅血絲，面相斑黃，應該是酒精中毒了，所以無法控制自己的心識，對方呈現暴怒狀，大聲喝斥我要做什麼？
我語氣平常並輕聲的告訴對方，請他安靜一點，現在是清晨，整個小區內，應該都聽得見他的聲音。
只見對方往我腹部下方出一記右勾拳。
瞬間不到一秒鐘，我的右手自然用手掌的方式向其右勾拳心以迅雷不急掩耳的速度拍掉了他的右勾拳。
對方嚇到了，沒想到竟然會被一位比他身高矮半個頭、年紀比他年輕十多歲的年輕人以手掌掌力拍掉他的右勾拳。
然後，他邊罵邊後退的、趕緊把門關上，逃了。
很多男人。整天只會亂叫、遇到事情馬上跑了。
我又靜靜的走下去。
從學佛後，已經斷除武術的練習，曾經每日三小時的練習武術，沒想到當時派上了用場。這就是末那識的可怕，當已經練習到一定的境界時，就能下意識反射動作的出拳、打掌，這種保護身體的作用，也是輪迴生死的根源，有我故，這個識的作用，因為下意識判斷所執著的身體會出危險，進而產生了快速的動作。
所以，無始以來的習氣可不可怕？
如果沒有透過止觀的練習與不斷的止心一境、於所緣境作意觀察，你很難斷除心念升起時的種種貪愛，有了欲貪，就表示還是凡夫。
