以往台灣的教育，都偏向於台北以西的部份稱之為「文明發達」，實際上這是受到的大中華主義的影響，也受到了清國當時在台灣殖民政策，彼等僅只以西邊擁有實際控制權，而東邊等地則有台灣原住民建立的各種王國。所以一般台灣人認為台灣西邊稱為文明，實際上是深受其影響。
而稱呼台灣的花蓮、台東地區為「後山」，也是如此。倘若如果把世界地圖攤開來看，台灣的花蓮、台東面向太平洋、日本、美國的距離更是相近。
而日本又以東京作為繁華文明的開端，實際上從江戶時代之後，即是如此。所以一般日本人稱西日本為鄉下，也是如此。然而日本的西邊與台灣的西邊皆靠近中國，意義卻有根本的不同。
維基百科上提到了皇帝後代少昊源自於塞迦人，其說：「學者饒宗頤與楊憲益皆主張塞種即允姓之戎。學者余太山認為，月氏與塞種的先祖為允姓之戎。允姓之戎起源自少昊之後，由若水移居至伊洛之間，逐步西遷，後建立貴霜王朝與月氏等。在考古人類學上，月氏與塞種皆具有原始印歐人血統。基於允姓之戎與塞種的研究，他進而推測，與允姓之戎一樣，所有源自黃帝的氏族，如陶唐氏、有虞氏、少昊等，皆可能帶有原始印歐人血統。
曾憲法認為塞種人起源於克里米亞半島與黑海北岸，於公元前2000年至公元前1000年間東擴至羅布泊。 」
而觀看中國河南開封的猶太人社區，其實已經至少有700-1000年移居進入中國當地的歷史，到了現在卻完全喪失了猶太文化與信仰，已經受到漢化影響，這也很正常，生活在哪裡，就容易被當地主要文化影響。
曾經於中國河南見到「回族自治區」，大抵都是在一個類似台北某區內，住滿了以回族人為主的區，曾經步行到此區，大部分男性都戴著小白帽，面相大多能辨認出來較類似歐亞人種，不過在中國也有受到漢化通親的影響，而外表長相較為類似漢人，如白先勇，即是回族。
文化應當是多元的，而非單一的，信仰也是如此，任何的排他性，都將是一種被捨棄的歷史。很多人提到多元，什麼是多元的定義？是任何文化都處於相同的尊重地位與意義，抑或是以我作為本位主義的多元？
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