慈恩傳二云：至迦濕彌羅國，彼僧佉師者，自午已前講倶舍論，午已後講順正理論。初夜後講因明•聲明論，由是境內學人無不悉集，法師隨其所說領悟無遺研幽撃節盡其神祕…。
同傳第三云：歸那爛陀寺，方請戒賢法師講瑜伽論，法師在寺聽瑜伽三遍順道理一遍、顯揚•對法各一遍、因明•聲明•集量等論各二遍、中•百二論各三遍…。
同傳第四卷云：南憍薩羅國（中印度境），其國有婆羅門，善解因明，就停餘日。讀集量論…缽伐多國（北印度境），有低羅擇迦寺，有出家大徳，名般若跋陀羅，於薩婆多出家，善自宗三藏及聲明•因明等，法師就停兩月，諮決所疑…。往杖林山居士勝軍論師所，先於賢愛論師所學因明，又從安慧菩薩學聲明•大小乘論，又從戒賢論師學瑜伽論，法師就之首末二年，學唯識抉擇論•意義理論•成無畏論•不住涅槃十二因縁論•莊嚴經論，及問瑜伽•因明等疑也…。
