RUMOTAN 儒墨堂
《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
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會社介紹 / Introduction

訪日本鐮倉長谷觀音寺略紀
訪日本鐮倉長谷觀音寺略紀

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自從看過西安的千年佛寺後、備覺鐮倉古寺索然無味。特別是洛陽龍門石窟的五萬多尊佛像雕刻，旁於伊水、更是蕩然回存、餘影繞心。 有趣的是，日本把古蹟經營的出色、微小細節也能放大詮釋其重要流脈。當然，是難以見到像漢語系出家眾持戒的沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼。
空、空性、空相真實義略說-洛陽龍門石窟
空、空性、空相真實義略說-洛陽龍門石窟

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有為法有相故，生時有滅、滅時有生，倘若有為法已生，生無所用；倘若有為法未生，生無所生，那麼，有為法與生亦應該不會有差異分別。這是為什麼呢？生若是生法，應該有生生法如是又應該有生，是的話，則犯無窮過。 倘若生生法更沒有生者，那麼，生則不應該有生，生性俱生之自性故。倘若生無有生者，那麼，有為法亦應該不會有生，如是生不可得，滅法亦復如次。所以說，「一切法空不生不滅，是為實。」 那麼，空與空空有什麼樣的差...
日本橫濱港早晨
日本橫濱港早晨

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台灣，今日變得冷了。 早晨起來買了早餐，麵線、煎餃、煎包，看似稀鬆平常的事情，如果賣早點的老闆沒出門營業，我們也會起了煩惱。 回台灣後，麵線老闆停業了十天以上，終於在今日等到，詢問之下，原來是開刀治療疾病，老闆年紀大了，依然出來賣麵線，這樣也好，老了也不會痴呆，許多人退休後，沒有自己的生活，逐漸的身體、心靈都呈現痴呆樣、也真正得了痴呆症。
《真如與阿賴耶識義》封面
《真如與阿賴耶識義》封面

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真如與阿賴耶識差異略說，近人不論是否學習佛法，但對於佛法三時教中的法義混淆，甚者或以假亂真、或以相代性、或以有為法替無為法，雖言弘揚法相唯識學，然卻不解唯識學勝義諦，或誤解藏識體性為人發呆、意識空白狀態為第八本識而貶斥唯識學為不了義，或以中觀見破唯識義，此皆為未明契經所言義而自創其義，期盼學習佛法者，能深入契經、智慧如海。
日本橫濱情報志「SAKURA」Vol.25刊登日本儒墨堂株式會社,台灣虎之助數位科技社長 王穆提 先生 [ 若水柔剛-台灣新水墨]文章
日本橫濱情報志「SAKURA」Vol.25刊登日本儒墨堂株式會社,台灣虎之助數位科技社長 王穆提 先生 [ 若水柔剛-台灣新水墨]文章

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日本橫濱情報志「SAKURA」Vol.25刊登日本儒墨堂株式會社,台灣虎之助數位科技有限公司社長王穆提先生[ 若水柔剛-台灣新水墨]文章。
【橫濱トリエンナーレ: ヨコハマトリエンナーレ2017 橫濱三年展系列報導】日本儒墨堂株式會社,台灣虎之助數位科技有限公司社長 王穆提先生登上日本橫濱三年展 ヨコハマトリエンナーレ2017「島と星座とガラパゴス」官網頭版
【橫濱トリエンナーレ: ヨコハマトリエンナーレ2017 橫濱三年展系列報導】日本儒墨堂株式會社,台灣虎之助數位科技有限公司社長 王穆提先生登上日本橫濱三年展 ヨコハマトリエンナーレ2017「島と星座とガラパゴス」官網頭版

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【橫濱トリエンナーレ: ヨコハマトリエンナーレ2017 橫濱三年展系列報導】日本儒墨堂株式會社,台灣虎之助數位科技有限公司社長 王穆提先生登上日本橫濱三年展 ヨコハマトリエンナーレ2017「島と星座とガラパゴス」官網頭版
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