王穆提社長隨筆：大慧宗杲語錄

天冷寒凍，特以 大慧普覺語錄某分供養菩薩行者：

「爾看他真歇說禪，都不計較，據學人問處，信口便說，更無滯礙。自然如風吹水，只為他實見實說。如普賢菩薩從佛華莊嚴三昧起，普慧菩薩如雲興致二百問，普賢菩薩如缾瀉以二千酬，又何曾思量計較來？蓋得法自在，稱法性說。如今人不曾親證親悟，只管百般計較；明日要陞座，一夜睡不著。這箇冊子上記得兩句，那箇冊子上記得兩句；鬪鬪湊湊，說得一片，如華似錦。被明眼人冷地覷見，只成一場笑具。」

「奉勸諸人，明眼宗師難逢難遇；既得遭逢，如靠一座須彌山相似。直須退步，放下許多人我、無明；從前冊子上記持學得底，撥置一邊。不要彊作主宰。他時異日閻羅老子打鬼骨臀，便是打這般彊作主宰底。不是雲門謾爾諸人，這話有分付處。面前頓却一千五百人善知識，為爾作證。不向這裏說，更向何處說？所以此事決定不在言語上。若在言語上，一大藏教、諸子百家，遍天遍地，豈是無言？更要達磨西來直指作麼？畢竟甚麼處是直指處？爾擬心早曲了也。」

如僧問趙州：「如何是祖師西來意？」州云：「庭前柏樹子。」這箇忒殺直。又僧問洞山：「如何是佛？」山云：「麻三斤。」又僧問雲門：「如何是佛？」門云：「乾屎橛。」這箇忒殺直。爾擬將心湊泊，他轉曲也。法本無曲，只為學者將曲心學。縱學得玄中又玄、妙中又妙，終不能敵他生死，只成學語之流。本是箇無事人，却返被這些惡毒在心識中，作障作礙不得自在。

所以教中道：「法不可見聞覺知，若行見聞覺知，是則見聞覺知，非求法也。」喻似有人問：「城中路從甚麼處去？」指云：「從這裏去。」聞說便行，早曲了也。這箇如何將知見解會、計較得失、玄妙是非底心去學得？爾要真箇參，但一切放下，如大死人相似，百不知、百不會。驀地向不知不會處，得這一念子破，佛也不奈爾何。不見古人道：「懸崖撤手自肯承當，絕後再穌欺君不得。」