在這個時代，總覺得學佛者已經缺少了那一份對於修證佛法的熱誠與動力，喜歡賣弄口頭禪作為己樂，此風於各個時代中屢屢顯見，亦作為文人騷客於失意之時，築成寄託之地也，當知修證佛法者，並非只見於文字使用之結構上，乃僅於己身之切實修行也。
常人道：「修行只在生活中。」此話熟為正確，但常說此語者之廣大徒眾，不僅對於佛法三藏之各種法義見解之同異，有任何深入之瞭解，亦未對於行門之禪定、戒律等要義有莫大之認識，只怕說此話者，同於凡夫之愚慢也，自身性障尚且不知如何降伏，焉能於生活中修證佛法甚深奧理？難怪異生永遠只能落個口頭上之修證爾。
若口頭上之修證即是修行者，古人何須下苦功夫坐禪、念佛、持戒？遠至 摩訶迦葉之頭陀行，中至馬鳴、龍樹二大菩薩之修為，乃至 無著十二年嚴洞中修學慈心觀，欲見 彌勒菩薩，以及 清辯入阿修羅宮欲探彌勒，詢問法義之同異，此等諸舉，莫不顯見於佛法修證當須苦修真參才是，今人者以為修行不必閱讀經藏，加上己身對於佛法臆測之修行，即是上品修為，兩者相照，不是愚癡大我慢者，又是什麼呢？
又見於今人，每每「發願」欲成 維摩詰大士，廣行菩薩道，卻又對於名利財色等世間俗事，成為己身最愛之物，賣弄菩薩之前行，而自讚己身亦可成就，須知，維摩大士乃他方佛之示現，若無真修實證之功夫，豈能如此？今人尚且二乘聖者之修為都無半分氣息，卻又執取對於世俗法之種種愛著，美名己身為行 維摩大士之菩薩道，實則比一般凡夫更加不如，有自省功夫之凡夫有情尚且了知世間名利乃是夢幻泡影，更何況此類自詡為 維摩大士之「學佛者」？古時龐蘊、傅大士之苦行，今人尚且不及，豈能隨意妄想等覺菩薩之心量與修為？學佛者，當須棄捨俗法之貪愛，若無法如此，怎麼拿得起？說實在語，只能騙得了無知徒眾，卻無法欺騙十方諸佛之法眼，今人只在乎表象之追求，平時卻連修行佛法之基本作為半分也作不到，只能說此類人者，真是大我慢之愚癡異生。
苦口婆心，無非令此類人者，能痛心欲絕，不再找藉口偽裝，圖取世間如幻化之種種名利，名利尚且放不下，還能斷得了最基本之我愛嗎？
