每個行業都很好，透過自己每日的努力讓周圍的人生活平安、幸福，這種滿足感，也是一種善。而只是想讓周圍的人都幸福的這種感受，自身這個假我也能讓社會減少暴戾之氣。人之所以會時常感到憤怒、暴戾之氣，那是因為他們沒有獲得內心真實的幸福，他們覺得社會欠他很多，世俗諦也好、勝義諦也罷，光說不練也無用處，遇到不如意、與自己看法不同就暴跳如雷，與小朋友沒有兩樣。
如果一個行業非得有販售酒類等產品方能讓一家人生活下去，你要怎麼做？是禁制他們繼續販售酒類呢？還是隨喜他們的生活？許多佛教徒不喝酒，但他們的內心卻比酒還沈醉，除了佛法外，也想獲得更多世俗的地位、名利，他們說這就是菩薩道，不論是用什麼名目安上去，其實就是貪，除了貪這個我不死外，也貪這個我所衍生出去的種種法，佛教徒只在乎不飲酒，卻不在乎自己對這些貪欲法無限的追求。
何謂菩薩行？三論宗吉藏大師於《二諦義》有非常好的詮釋：「問：凡夫迷我、無我，為凡說我、無我，令悟我、無我，可有益；聖人解我、無我，為聖人說何益耶？解云：此不就利益為說，直明凡不解我、無我，聖解我、無我，以聖解我、無我故，為聖說我、無我，此為益凡，利他不自利。如阿難稱我聞，為益眾生也。次大師云：為凡說有，為聖說空者，此之凡聖是所化緣，稟教凡聖，有於凡實，為凡說有，令悟不有；空於聖實，為聖說空，令悟不空。令凡聖說有無，悟不有無，亦令凡悟不凡，令聖悟不聖，不凡不聖，中道正法，故云非凡夫行，非賢聖行，是菩薩行也。」
貪就是貪，沒什麼不好，無需要再次包裝自己不貪，若不貪，何必每日回向時，總是回向自己想獲得更多的世間成就？美其名說是菩薩道，實際上乃人間道，人間，自然就會想獲得更多，這種想要獲得更多的貪，若不觀察到，也止不了這種延續貪的感受，所謂的樂受出現時，已經太晚。倘若是真的在行菩薩道，那麼，請讓所有眾生受的苦、違反的戒當成為自己的，地前伏諸煩惱假觀修平等性智也是如此，對方會如此愚癡，也是我的過錯，因為我不遮止，對方會生傲慢心，也是我的過錯，因為我也有我未斷。
台灣歷史僅有兩百多年的佛寺，除了民間信仰古蹟的保存外，也保留了日本時代的神轎，我曾在京都看過每年一次的祭典，覺得日本祭典所用神轎精美，回到台灣一看，原來更精美的古物早就在你身邊。
