洛陽,關帝廟

「爾時,阿羅漢弟子見彼弟子殺害其師,忿恨不忍,卽殺三藏。

爾時,諸天、世人悲哀啼泣:『嗚呼!苦哉!如來正法今便都盡!』尋卽此大地六 種震動,無量眾生號咷啼泣,極為愁惱:『嗚呼!今日正法不復現世。』作是語已,各各離散。

「爾時,拘睒彌國五百優婆塞聞已,往詣寺中,舉手拍頭,高聲大哭:『嗚呼!如來愍念世間,濟諸群生,無有巨細,誰當為我說法義?

今者,人、天解脫不復可得,眾生今日猶在闇暝,無有引導,長習諸惡,以此為歡,如諸野獸;不聞牟尼妙法,身壞命終,墮在三塗,譬如流星。

世人從今已後,無復念慧、寂靜、三昧、十力妙法。』

「爾時,拘睒彌王聞諸比丘殺真人阿羅漢及三藏法師,心生悲惱,惋慨而坐。

爾時,諸邪見輩諍競打破塔廟,及害比丘,從是佛法索然頓滅!」
---《雜阿含經》

 

洛陽,關帝廟。

第一次在門口駐足、許多台灣朝聖者紛紛進入,聽說關羽身、首異處,到現在也是還沒完全復合,一個在洛陽、一個在山西,滿足了世俗人崇拜的心理作用。

卻沒想到的是,千年後,關羽縱使往生了,色身依然分開而不火化,兩座世間廟宇滿足了從商者的虛榮感,卻沒想到怎麼讓他的遺體聚在一起。

傳說祭拜關羽對於商業有所幫助,但關羽當時是帶著怨恨之心而被身、首益處的,到了隋朝智者大師時,傳聞關羽顯靈請求智者大師開示,智者用佛法的角度告訴他一切世間的真相後,關羽轉成為中國佛教的護法神。而護法神則轉變成為中國的商業之神,這即是眾生的貪愛,藉由他者將死、已死、不善死的慘狀,透過祭祀天的作為,來求得自己的名利,性格上的扭曲,即是眾生性。

我非智者,僅只是愚癡者。

默默的雙手合十、三頂禮後,心中告訴他:
「希望他好走、切莫再遺留對人世間的種種愛恨。」

倘若日後到關帝廟,也請您告訴他:
「請他好走。切莫留戀。」

依稀記得,兜售香者,看到人往前後,私自將已經供養過的香,從香爐中重拔起來、抖一抖香灰、再重新販賣給後來者。

每到一座城市,我總是用兩條腿走個大半圈、或者搭乘當地交通,以盡窺深入的心情去了解這座城市的歷史,而不僅是走馬看花的走秀,既然來到新的城市,想必也要深入的理解裡面的人怎麼生活?怎麼思考?怎麼去煩惱一切的世間事。


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