與日本源平合戰的源義經、南北朝的楠木正成並列為日本史上的「三大末代悲劇英雄」，日本戰國時代的真田幸村。
參與日本歷史上著名的關原之戰、大阪之戰。
在關原之戰時，真田昌幸、信繁（幸村）僅用一千兵力即將德川秀忠三萬八千名軍力困於山上，使其未能趕集於關原之戰主戰場。
但西軍的石田三成因小早川秀秋的背叛導致西軍戰敗，日後真田父子被流放於和歌山縣九度山町，隱居十四年，九度山為通往高野山的通道入口，高野山為日本真言宗道場。
所謂真言宗，根據遍照金剛 空海《即身成佛義》中開頭說：
「問曰：諸經論中皆説三劫成佛，今建立即身成佛義有何憑據？答：祕密藏中如來如是説。問：彼經説云何？答：金剛頂經説。修此三昧者現證佛菩提（此三昧者謂大日尊一字頂輪王三摩地也）。」
不空三藏所譯《金剛頂經》與玄奘三藏所譯《大般若經》四百卷《初會》相當。《金剛頂經》有十萬偈，十八會。唐密（東密）分二界，為《金剛界》、《胎藏界》二界。現行所傳大抵上為十八會中的第一會初品，大曼茶羅主要宣說毘盧遮那佛之受用身。根據《成唯識論》受用身分二：自、他受用身。
大曼茶羅主要說修菩提心。菩提心有四，所謂四智菩提，四智菩提配八識心王，有漏轉依無漏有為，故名為修菩提心，此處不說真如無為。
六文錢，為真田軍家徽，意指將士陣亡時，給於民間信仰奈何橋通關口之度亡錢。隨時保持將面臨死亡的到來，為真田幸村之所以能成為「日本天下第一兵」的稱號。
但，幸村非兵，其家族從武田信玄處起家、本身曾因人質身分於上衫景勝下學習，著名的「直江狀」撰寫者直江兼續亦與其交好。
而真田幸村於大阪之戰時，面對戰國時代以獨眼龍著稱的伊達政宗數倍軍力亦不改色，於此戰時，讓德川家康嚇到以為即將戰敗、死亡。
可惜的是，一開始即是相差數倍的軍力，兩次戰役皆因內部意見不同導致戰敗，幸村是知道此戰會以失敗告終的，但為了回報豐成秀吉的恩德，死亡，亦不足以為懼。
也許正是如此，他才能夠在高野山隱居將近十四年，在這十四年當中，處於半閉關、遍閱中國、日本各種兵學、漢學書籍，對於曾經因為關原之役戰敗的幸村來說，忍辱負重已經不是問題了。
隨時帶著六文錢的度亡錢之決心，尚且也會面臨戰敗死亡的時刻，而能慷慨赴義。
那麼，現代的修行人是否也能如此，對面境界現前時，是否能如實斷除愚癡、貪愛？而不會只是光說不練、打高空？嘴巴說空、心裡實有。
我想也看各人吧。