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《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
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會社介紹 / Introduction

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修觀行者何故會有於世俗中做諸辱罵、違反世俗倫理等嗔心所不斷之作為？又或造作世俗性騷擾等事？原因在於其觀行方法錯誤。本來修觀行是直接對治心心所為主要方法，結果變成另外再緣於一個假想之境界，雖假觀成就，然亦與伏斷煩惱無關。

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如果按照現在匯率計算，日本正社員一般像是大手企業從二十萬起跳，相當於台幣四萬三千多元。倘若按照台灣傳統產業如製造業月均薪資計算，也是差了一兩千台幣而已。

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我們常言智者知一言一、知二言二，然而有些人卻認為知一言二、知二言一才是大智慧，也就是有這種小聰明式的薰習，這群人不論身在哪裡，他們永遠不知道為什麼要知一言一、知二言二，反而認為知一言一、知二言二者，是一種傻子，殊不知知行一如才是真智慧。 登地的龍樹菩薩《大智度論》引《大品般若》言：「須菩提！菩薩摩訶薩，云何內身中循身觀？須菩提！若菩薩摩訶薩行時知行，住時知住，坐時知坐，臥時知臥，如身所行，如是知。...

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「若言無明異於有愛，是亦名為誑於如來。何以故？無明與愛，即是智慧即解脫故。若言三毒異三解脫門，是亦名為誑於如來。何以故？空無相願，即是貪欲瞋恚癡故。」 若言無明、愛等同解脫，亦為法執，執有無明、愛自體故，即有自體如何解脫？以彼無明、愛無自體，即智慧、解脫之故。如下貪欲瞋恚癡亦同此理。

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電車上人潮擁擠，似乎都在說話，嘰嘰喳喳，有人說日本是安靜的民族，我看寫這種語句者真的是對日本不懂，只要在假日、週五晚上，幾乎都會有嘰嘰喳喳的聲音。

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〈唯心念佛〉 日本 解脫上人 貞慶法師 撰 日本 佐伯定胤 編 台灣 王穆提 重新標點
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