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RUMOTAN 編輯部
《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
《RUMOTAN》是中文圈整合台灣日本藝術家展覽策展，並且累積超過20年經驗協助超過2000位藝術家架設數位美術館官方網站資料庫網站作為自身的強項。
藝術家新聞 / Artist News
洛杉磯機房核心路由升級
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二 17
親愛的客戶們，您們好： 您看到這個消息是因為您有正在使用我們的服務將受到以下維護工作的影響： 工作: 核心路由升級 機房：洛杉磯機房 時間表：2月18日下午2點-下午4點（太平洋時間） 變更為 2月20日中午12點-下午2點 （太平洋時間）
2016年台灣春節假期
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二 02
春節休假公告： 2016 年 02 月 06 日至 02 月 14 日，共 9 天。
[公告]2015年度農曆春節服務公告
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五 26
親愛的貴賓、朋友大家好，今年的農曆春節為2015/2/18（三）~2/23（一）
在「界」的邊緣凝視「無界」：王穆提《Unbounded》於日本國立新美術館展出，獲「日本透納賞」肯定
詳細內容
五 31
在「界」的邊緣凝視「無界」：王穆提《Unbounded》於日本國立新美術館展出，獲「日本透納賞」肯定 專題新聞報導 在日本國立新美術館、第82回日本現代美術家展（現展）的展場中，台灣當代藝術家王穆提的大尺幅雙聯作《無界》（ Unbounded ）以近四公尺的垂直尺度，成為展場中難以忽視的視覺焦點。作品以天然植物染料、日本墨、壓克力顏料與宣紙構成，長387公分、寬291公分，兩幅並置懸掛，猶如一道被...
〈從《成唯識論》到跨時間責任不可能論：佛教業報的責任主體難題〉 王穆提（WANG MUTI）
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五 06
撰文：王穆提 摘要 本文以《成唯識論》為核心文本，從佛教唯識學對業報、輪迴與主體相續的理論設計出發，重新檢討佛教業報論中一項長期被視為可由「相續」、「持種」、「果熟不亂」等概念順利處理、實則未被真正解決的根本問題：若佛教堅持諸法無我、心心所法剎那生滅，則過去造作善惡業的責任者，何以能在今生或來生由某一承擔者受果？更強地說，若今生承擔者與過去責任者並非嚴格同一，則所謂「自作自受」是否仍可作為嚴格意義...
《解深密經》三段奧義抉擇——依《成唯識論》與《述記》之旨
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四 09
壹、 釋依他起性與「勝義無自性性」之理 【經文】：「即緣生法，亦名勝義無自性性。何以故？於諸法中，若是清淨所緣境界，我顯示彼以為勝義無自性性。依他起相，非是清淨所緣境界，是故亦說名為勝義無自性性。」 【申義】： 此段經文，旨在抉擇「三自性」與「三無性」之交涉。經云：「緣生法（即依他起相）」亦可號為「勝義無自性性」。其故安在？蓋真正之「勝義無自性性（圓成實性）」，乃聖者根本無分別智所親緣之「清淨境界...
現代科學與法相唯識之因明論理
詳細內容
四 02
【論曰】今有客難，挾現代格致之學，以宇宙浩瀚、腦髓神經、量子疊加之說，欲破「萬法唯識」之至理。其說看似堅銳，實則未達心識之源。今當依大唐慈恩宗之法式，開無遮大會，以因明學「三支比量」之慧劍，一一摧破其執，以顯唯識真玄。 第一門：破宇宙化石難（明無始共業，預酬未來果） 【客難曰】：現代宇宙學實證，宇宙歷時百三十八億載，恐龍化石遠在人類足跡之前。彼時既無人類心識，此等遠古星辰與地層化石，憑何變現？若謂...
王穆提參展作品《虛空與法性的疊影》，日本《神奈川現展卯月展》，橫濱市戶塚sakura Plaza，2026年4月
詳細內容
四 01
作家：王穆提 WANG MUTI 作品名稱：《虛空與法性的疊影》 / 《虚空と法性の重層影》 規格： 97 × 180 cm（雙聯作 / Diptych / ディプティック／二連作） 媒材： 水墨、宣紙 / 水墨、宣紙
王穆提參展作品《寂照：識變與真如》（日本49回埼玉現展，日本埼玉縣立近代美術館 (MOMAS)，2026年3月）
詳細內容
三 04
日本49回琦玉現展：王穆提參展作品《寂照：識變與真如》 作品名稱：《寂照：識變與真如》 規格： 97 x 180 cm （雙聯作） 媒材： 水墨、設色、宣紙 日本語翻訳 タイトル： 『寂照：識変と真如』 規格： 97 x 180 cm （二連作） 素材： 水墨、設色、宣紙（画仙紙）
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