《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
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會社介紹 / Introduction

【橫濱トリエンナーレ: ヨコハマトリエンナーレ2017 橫濱三年展系列報導】日本橫濱情報志「SAKURA」Vol.24 刊登本公司社長文章
【橫濱トリエンナーレ: ヨコハマトリエンナーレ2017 橫濱三年展系列報導】日本橫濱情報志「SAKURA」Vol.24 刊登本公司社長文章
日本橫濱情報志「SAKURA」刊登本公司社長文章,此為日本神奈川縣橫濱市戶塚Sakura Plaza藝術中心館長 兼井 由紀子女士邀請撰文關於台灣文化、歷史、以及藝術的文章,分成Vol.24與Vol.25倆則文章撰寫刊登,為有稿酬之文章,本公司社長全數捐出,給予台灣赴日本八月華麗実存-台灣新美術展的展覽宣傳使用。
日本。愛知縣。名古屋。大須觀音
日本。愛知縣。名古屋。大須觀音
上班前,習慣閱讀十多分鐘,善所調護自心。長阿含經內容雖多簡白、然而許多的道理,運用在世間法上,也能作為辨別識人之用。有些惡友,應該遠離自所遠離、親近惡友對人生無多大益處。多親近善友,善法薰發增長、對於家庭、工作、事業才有真實的受用,心識不善調、容易散亂不知而造惡。
日本。愛知縣。犬山城外
日本。愛知縣。犬山城外
「菩薩於定位,觀影唯是心;義想既滅除,審觀唯自想。 如是住內心,知所取非有;次能取亦無,後觸無所得。」---《分別瑜伽論》
佛教大系俱舍論
佛教大系俱舍論
大乘光又名普光。為玄奘三藏弘揚二乘經部、有部義得意門生,對於二乘法義或勝窺基。 新文豐轉翻日本佛教大系刊行會所出版的「俱舍論、記、疏」或許是目前最好的閱讀版本,不過,對於許多內文都會附註日文小字以方便日本人閱讀俱舍論,或者會影響到華人閱讀習慣。
mac轉字體,有時候會轉錯別字。書桌用了許多種,我還是習慣用便宜的學生型書桌,最方便、又耐用。
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宗喀巴於廣論卷十提到中國禪宗法師對於空性的邪見,以為證得空性者,無需修持六波羅密多,是乃邪執。 其實,現代也有許多學人有此邪見,只不過,很少人能夠去探討佛法對於自身受用與否?
panasonic Let's note LX3
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何謂畢竟空? 若實真如法性不可說為法與非法,非異生本識所變故非彼依,以是故龍樹言:「畢竟空者,以有為空、無為空破諸法,令無有遺余,是名畢竟空。」依此所變而假施設為我法相,心變真如亦名為法,是故「若人舍有為著無為,以著故,無為即成有為。以是故,雖破無為而非邪見, 是名有為、無為空。」眾生心變真如相,此相亦是有為法故。
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