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RUMOTAN 編輯部
《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
《RUMOTAN》是中文圈整合台灣日本藝術家展覽策展，並且累積超過20年經驗協助超過2000位藝術家架設數位美術館官方網站資料庫網站作為自身的強項。
藝術家新聞 / Artist News
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】謝文倩〈驚夢〉的夢之碎片、感覺邏輯與夜的顯現
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八 04
謝文倩〈驚夢〉的夢之碎片、感覺邏輯與夜的顯現 撰文：王穆提（WANG MUTI） 這不是一幅「描寫夢」的作品，而是一幅「夢如何侵入形體」的作品。多數人談夢，往往仍把夢當成敘事：一連串模糊的場景、若有若無的人影、醒來時記得卻又說不清的事件。然而真正深刻的夢，並不總是以故事形式留在心裡；真正使人久久不能放下的，常常不是夢見了什麼，而是夢如何改變了身體對世界的感覺——像空間忽然彎曲了，像形體開始互相穿透...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】周若梅〈流光之舞〉，光何以有身，與人如何在流動中暫時成形
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八 04
論光何以有身，與人如何在流動中暫時成形 ——周若梅〈流光之舞〉 撰文：王穆提（WANG MUTI） 人之所以容易被「舞」打動，未必因為舞姿本身多麼優美，而是因為舞比其他許多事物更誠實地承認： 身體從來不是靜止之物 。人平日站立、言說、應對，總愛假定自己有一個穩固的輪廓，有一個可以清楚指認的「我」；然而一旦身體進入舞，一切便開始鬆動——邊界被拉長，重心被轉移，線條被時間拖曳，連最確定的姿態也只是剎那...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】許秀珠〈403地震後的太魯閣〉山川之裂，與人如何在震後重新學會自身的位置
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八 04
論山川之裂，與人如何在震後重新學會自身的位置 ——許秀珠〈403地震後的太魯閣〉 撰文：王穆提（WANG MUTI） 我常覺得，人對山川的理解，多半始於錯覺。人在山前站久了，便以為山只是靜止之物；人在谷中行久了，便以為道路總能穿過危險；人看風景看久了，便容易忘記風景本身並不是為了被觀看而存在。山有山的時間，石有石的痛感，溪流有溪流的記憶，只是它們平日不向人說明。直到一次地震來臨，大地忽然以裂、以崩...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】趙玉燕〈熾烈〉論火中的身體，與人何以不能只是自己
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八 04
論火中的身體，與人何以不能只是自己 ——趙玉燕〈熾烈〉 撰文：王穆提（WANG MUTI） 人最難理解的，不是寒冷，而是火。寒冷尚可使人退，火卻總逼人近；寒冷叫人收縮，火卻使一切邊界都動搖起來。人看見火，總不免同時生出兩種相反的心思：一方面想靠近，因為火有光，有熱，有一種古老而近乎母性的召喚；另一方面又想後退，因為火從不真正屬於人，它一旦過盛，便不再照明，而開始吞噬。故我每見以火為題的作品，總不先...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】張碧鄉〈艷冠群芳〉的器物哲學、生成美學與過剩的顯現
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八 04
在花之上，還有何種光？ ——張碧鄉〈艷冠群芳〉的器物哲學、生成美學與過剩的顯現 撰文：王穆提（WANG MUTI） 當花不再只是花，瓶也不再只是瓶。人對花的誤解，和人對美的誤解極其相似。人總以為花之所以動人，在於花有顏色、有香氣、有盛放的姿態，所以美像是一件開在表面上的事；然而真正使人長久不能忘懷的花，往往並非最寫實、最繁華、最逼真之花，而是那些使人忽然意識到： 花原來不只是植物，而是一種存在現身...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】張素蘭〈一棵開花的樹〉的場所哲學、過程生命與靜默中的新生
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八 04
不是樹上有花，而是世界在此學會發光 ——張素蘭〈一棵開花的樹〉的場所哲學、過程生命與靜默中的新生 作者：張素蘭 作品名稱：一棵開花的樹 媒材：彩墨複合媒材 尺寸：105 × 90 cm 創作年份：2024 撰文：王穆提（WANG MUTI） 引言：當樹不再只是植物，而成為一個世界的中軸 人之所以看花太快，常是因為把花看得太輕。花一旦被視為裝飾、作為美麗、作為季節性的愉悅，人便很難再問：何以一朵花能...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】吳亞倫〈藍與黑的交響詩（雙併）〉論藍何以不只為藍，黑何以不只為黑
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八 04
論藍何以不只為藍，黑何以不只為黑 ——吳亞倫〈藍與黑的交響詩（雙併）〉 撰文：王穆提（WANG MUTI) 人對顏色的理解，多半流於表面。見藍，便說其冷；見黑，便說其沉；見白浪，便說其動；見礁石，便說其靜。如此分派，不能說全錯，卻太快，快得像只在色的名字上停留，尚未真正走進顏色本身。因為真正有力量的顏色，從來不是單獨存在的，它們總是在互相逼迫、互相支撐、互相召喚的關係裡，才顯出自己的深度。吳亞倫這...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】江麗香〈秋聲賦〉彩墨中的時間書寫 水痕與秋聲
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八 04
《水痕與秋聲：江麗香彩墨中的時間書寫》 撰文：王穆提（WANG MUTI） 我每常覺得，人對時間之理解，實在是極晚近而又極笨拙的。幼時之人，不知何謂歲月，只知晨昏、知寒暖、知樹葉之盛衰、溪水之來去；及年稍長，方學會以日曆、節令、紀年與種種計數之法約束那原本不可拘繫之物，遂自以為稍稍懂得了時間。然而我愈往後活，愈覺那被數字切割過的時間，其實只是方便於人間事務的影子，而非其真身。時間真正使人知其存在者...
東京都美術館開館100周年記念【14回東京現展】黃淑卿〈燕尾與戴勝（台灣金門）〉論屋脊、禽鳥與地方何以不只是地理
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八 04
論屋脊、禽鳥與地方何以不只是地理 ——黃淑卿〈燕尾與戴勝（台灣金門）〉 撰文：王穆提（WANG MUTI） 人若真正要理解一個地方，單靠地圖實在是不夠的。地圖給人邊界、道路、方位、行政區名，卻不告訴人一個地方是如何在風裡成形，在人心裡沉澱，在鳥的飛行路徑裡被記住，又在建築的線條與瓦脊的轉折中，慢慢變成可以被辨認、也可以被懷念的存在。地方若只剩座標，便只是空間；地方之所以成為地方，乃因有記憶附著其上...
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