約莫四載矣，初識仰蔭兄於上海，只見仰蔭兄與夫人攜帶其編輯列印好之《鈔秘蘊》三冊贈愚於飯店，我則攜帶此書回日本東京。《鈔秘蘊》南京木刻本，多載以前，我亦專程從日本東京搭飛機、高鐵直接於該處請，畢竟了義空性教若不親自請閱，得來便宜似乎不會珍惜。然木刻本攜帶不便，刻經處王居士應當已經退休了吧，彼說話之口音太重，我於面前聽聞不懂，彼就漲紅了臉害羞起來，男子亦會害羞的，本人慧力不足，僅只能以勤、信行之而已。

佛教徒有時候也要好好反省，為什麼自詡學大乘佛教者，有這麼多奇招，或者結合現代科學應用者、或者結合世俗料理稱為禪者、或者結合世俗文學者、或者結合醫學者，或者結合卜筮之學者，原因就在於缺少基礎。何謂基礎？阿毗達摩義故。如諸一切法說五蘊何義？乃至三無為、六無為、四大種、所造色、界義、顯色、形色、有執受、無執受、可意、不可意、自相、共相、領納受義、樂根、苦根、喜根、憂根、捨根、相應行、不相應行、七隨眠、十...

彼等言世俗、勝義皆空，是為真勝義諦。然觀看彼等每每言行不一，於最基本之殺、盜、淫、妄等事引般若言皆空，彼根據自身利益之立場於己為勝故說不殺不盜等事，於己有害則又說殺、盜、淫、妄語等事，著實不一，既為不一，如何說為修學增上戒學一分？日日妄語、稱讚妄語，如何於世俗諦上有所修得？

一個城市發展過早，或許對該城市並非好事。絕大多數所謂的「發展」，意謂著高度經濟化的建設是為發展，然而建設過了頭之後呢？是否彼此居住於該城市之中僅只剩下大樓林立之區域，所剩下之邊隅提供給綠地，諸多孩童、成人無有休息之所，該城市之過往文化底蘊再也無法回頭看見。

前幾日帶母親回診。 到醫院門口，因為前方兩位行人走路過慢，本人請對方可否借過一下，對方看著我與母親之後，馬上轉身先讓我們過。對方其實是黑道，一人應當全身刺滿了刺青，畢竟手臂上的刺青已經刺出襯衫外了，整個人之氣場也能夠說明一切，畢竟也有晚輩曾經是黑道，爾後經由本人轉介、勸戒而歸依佛門。本人鞠躬感謝，對方也與我鞠躬致意，彼並且拉住旁人，讓本人扶持母親先行。

和碩退休之副總裁因登山而往生，實屬憾事。三峽滿月圓以前在學生時代常常前往該處爬山，也在裡面的瀑布區內靜坐。 不過可以從中觀察到幾點： 一、台灣山脈陡峭，與世界各國的山脈不同，往往一下就下切數十公尺，一定要結伴同行。 二、若有預算應該購買衛星通訊器，避免網路收訊不佳而斷訊。 三、爬山迷路，不能往下走，一定要往高處爬。