《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
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網站企劃 / Website Planning

夜晚的洛陽博物館
時間過的真快。 總覺得人生就是如此。 無常積聚,而眾多無常變化中,我們總是要體驗人生寶貴、值得捧在心上的美好事物。 而這美好的事物不需要跟她人分享,因為特別珍貴的緣故。 所謂的出社會,變成一兩台筆記型電腦、背包、公事包,以及幾個瑣碎的小物品,諸如錢包、各式各樣的卡。
日本東京都東京新創中心
CBETA 電子佛典集成更新後,執行速度過慢。不論在win / Mac下都是。 如果在Mac下執行Cbeta大藏經軟體還是很慢,建議可以使用Wine安裝Windows版Cbeta。 Wine: https://www.winehq.org/ Wine可以在Mac / Linux作業系統下,安裝Windows軟體。 Cbeta現在變得比較像是Portable方式,所以執行速度會慢。
洛陽龍門石窟-阿彌陀佛石雕
其實,每一個人都應該多珍惜自己出生的城市,多愛一點,並且分享出去,感染每個人,而不是用仇恨來看自己出生的城市。 我們總是有怨言,對於自己生活的城市,所以努力想逃離它,可是繞了世界一圈後,你才明白,從小最想逃離的城市,同時也是讓你奮發向前的動機。 許多人講初心,什麼叫初心? 佛教說初發菩提心最為可貴,禪宗或者一些宗派解釋的太過,所以演變成為數論宗的見解而不知。 初心,其實就是「當初的動機」、五別境心...
日本橫濱開港紀念館
最近抽空重新校對《瑜伽師地論》一百卷。 其實,對於一般學人來說,五無間業是比較熟悉的,但是,於無間同分(無間業同分)則若不學、不熟悉《瑜伽師地論》者,則往往容易犯下而 不知。 所謂的「同分」有幾種意思,自性、形相、加行、所緣、隨順等同分。 另外,《成唯識論》中說的同分是指依有情身心相似分位差別,而假立同分。
日本東京車站、丸之內
《瑜伽師地論釋》之論書,此論乃最勝子等諸菩薩造之,傳言當時有七百卷之多,而今只流傳一卷矣,對於亟欲修學三轉法輪者,實為一大憾事也;發覺到此論釋中有諸多法義可供諸學人深入探討,如論中云:「如入楞伽契經中說:『若觀真義,除去分別,遠離瑕穢,無有能取,亦無所取,無解無縛,爾時在定,當見瑜伽,不應疑慮。」 此中總雲離有情無始計著心識之能取、所取遍計所執性,雙印能取、所取空,爾時當證瑜伽,此中所表之瑜伽者,...
般若燈論釋 觀如來品 表解
波羅頗蜜多羅三藏曾於那爛陀寺 戒賢論師下學習十七地論,貞觀七年到達中國,並於中國長安(今 西安)大興善寺翻譯般若燈論釋、大乘莊嚴經論、以及寶星陀羅尼經之前,曾於突厥傳授佛法。 般若燈論釋為清辨解釋龍樹《中論》之註釋論書,而「般若燈論」即是《中論》,講授的為無分別智,此論書相傳有有六千偈,梵文本現今已不存在,現存的翻譯版本皆為簡譯 。清辨師事僧護,僧護與無著菩薩為同一時代人,而僧護的弟子除了清辨外,...
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