王穆提社長隨筆:略述法相義 Hackmd版

日本川崎大師

先前利用Hackmd製作的《略述法相義》,本書為日本良光法師所撰。法號聞証,寬永十一年(一六三四年)貞享五十年(一六八八年)五月二十七日。字良光。又號稱誠觀。為日本的江戶時代早期的學習僧,來自京都。父親是林政重。十七歲時,他跟隨袋中(註一)的弟子呈觀出家,後來到空山,又跟隨東暉修學。

 

不久,為了成為正式的僧人,他在增上寺修行了五年,並在此期間著了《三界略解》。此後,他遊歷了川越蓮馨寺、鐮倉市、光明寺等地,並從興福寺的盛源學習唯識。二十七歲起,他便到大澤圓通寺講授大原問答、唯識等知識。不久成為淨國寺的校監。晚年他回到京都閒居,專心致志地講課和寫作。主要著作《略述法相義》成為檀林(註二)的法相、唯識的教科書等,對檀林教學立下了很大的功勞。他的著作有《三論玄義誘蒙》、《唯識論玄譚》、《大原問答私考》等。

 

《略述法相義》 Hackmd版:
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註一:袋中(天文二一年(一五五二)正月二九日—寛永一六年(一六三九)正月二一日,著作有『説法明眼論端書』『諸上善人詠略釈』『浄土三部経相伝抄』『題額聖鬮賛』『天竺往来験記端書』『臨終要決私記』『当麻曼荼羅白記』『開題考文抄略釈』)

註二:檀林,為佛教僧侶聚集在一起學習的寺廟。以前也叫談所、談義所、談林。在日本淨土信仰上從鎌倉時代上可以看到。聖冏的橫曽根談所、性心的水沼談所、妙觀的矢目談所、聖觀的折木談所等就是其代表性的地方。本來是在淨土宗義或佛教學講課的地方,在良師的指導下,有很多僧侶聚集在一起學習,但是經過長時間的修整,伽藍變成了大寺院。日本淨土信仰中的談林一詞最早出現在慶長二年(1597年)知恩院對知恩院尊照對鎌倉光明寺・江戸増上寺的法度。可以說,最近關東有幾處談林。到了江戶時代,關東出現了18個檀林,為培養僧侶做出了貢獻。)

 

 (圖片說明:日本川崎大師,真言宗智山派大本山金剛山金乘院平間寺。為智山派關東三大名山之一)