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訪日本鐮倉長谷觀音寺略紀

王穆提社長隨筆:訪日本鐮倉長谷觀音寺略紀

自從看過西安的千年佛寺後、備覺鐮倉古寺索然無味。特別是洛陽龍門石窟的五萬多尊佛像雕刻,旁於伊水、更是蕩然回存、余影繞心。

有趣的是,日本把古蹟經營的出色、微小細節也能放大詮釋其重要流脈。當然,是難以見到像漢語系出家眾持戒的沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼。

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空、空性、空相真實義略說-洛陽龍門石窟

王穆提社長隨筆:空、空性、空相真實義略說

有為法有相故,生時有滅、滅時有生,倘若有為法已生,生無所用;倘若有為法未生,生無所生,那麼,有為法與生亦應該不會有差異分別。這是為什麼呢?生若是生法,應該有生生法如是又應該有生,是的話,則犯無窮過。

倘若生生法更沒有生者,那麼,生則不應該有生,生性俱生之自性故。倘若生無有生者,那麼,有為法亦應該不會有生,如是生不可得,滅法亦復如次。所以說,「一切法空不生不滅,是為實。」

那麼,空與空空有什麼樣的差異?
簡單的說,空破色、受、想、行、識五蘊,空空則破空。

空倘若是法,空則為已破,空倘若不是法,空又何所破呢?
空破一切法,唯有空在,而空破一切法已,空亦應舍離,所以說,須是空空。

 

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日本橫濱港早晨

王穆提社長隨筆:意識與十煩惱相應

台灣,今日變得冷了。

早晨起來買了早餐,麵線、煎餃、煎包,看似稀鬆平常的事情,如果賣早點的老闆沒出門營業,我們也會起了煩惱。

回台灣後,麵線老闆停業了十天以上,終於在今日等到,詢問之下,原來是開刀治療疾病,老闆年紀大了,依然出來賣麵線,這樣也好,老了也不會痴呆,許多人退休後,沒有自己的生活,逐漸的身體、心靈都呈現痴呆樣、也真正得了痴呆症。

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《真如與阿賴耶識義》封面

王穆提社長隨筆:真如與阿賴耶識義- 新書出版

真如與阿賴耶識差異略說,近人不論是否學習佛法,但對於佛法三時教中的法義混淆,甚者或以假亂真、或以相代性、或以有為法替無為法,雖言弘揚法相唯識學,然卻不解唯識學勝義諦,或誤解藏識體性為人發呆、意識空白狀態為第八本識而貶斥唯識學為不了義,或以中觀見破唯識義,此皆為未明契經所言義而自創其義,期盼學習佛法者,能深入契經、智慧如海。

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【橫濱トリエンナーレ: ヨコハマトリエンナーレ2017 橫濱三年展系列報導】日本儒墨堂株式會社,台灣虎之助數位科技有限公司社長 王穆提先生登上日本橫濱三年展 ヨコハマトリエンナーレ2017「島と星座とガラパゴス」官網頭版

王穆提社長隨筆:【日本橫濱三年展 橫濱トリエンナーレ: ヨコハマトリエンナーレ2017 系列報導】登上日本橫濱三年展官網頭版

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【橫濱トリエンナーレ: ヨコハマトリエンナーレ2017 橫濱三年展系列報導】日本橫濱情報志「SAKURA」Vol.24 刊登本公司社長文章

王穆提社長隨筆:【日本橫濱三年展 橫濱トリエンナーレ: ヨコハマトリエンナーレ2017 系列報導】日本橫濱情報志「SAKURA」Vol.24 刊登文章

日本橫濱情報志「SAKURA」刊登本公司社長文章,此為日本神奈川縣橫濱市戶塚Sakura Plaza藝術中心館長 兼井 由紀子女士邀請撰文關於台灣文化、歷史、以及藝術的文章,分成Vol.24與Vol.25倆則文章撰寫刊登,為有稿酬之文章,本公司社長全數捐出,給予台灣赴日本八月華麗実存-台灣新美術展的展覽宣傳使用。

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日本。愛知縣。名古屋。大須觀音

王穆提社長隨筆:惡友相得復有六失

上班前,習慣閱讀十多分鐘,善所調護自心。長阿含經內容雖多簡白、然而許多的道理,運用在世間法上,也能作為辨別識人之用。有些惡友,應該遠離自所遠離、親近惡友對人生無多大益處。多親近善友,善法薰發增長、對於家庭、工作、事業才有真實的受用,心識不善調、容易散亂不知而造惡。

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佛教大系俱舍論

王穆提社長隨筆:讀大乘光「俱舍論記」

大乘光又名普光。為玄奘三藏弘揚二乘經部、有部義得意門生,對於二乘法義或勝窺基。

新文豐轉翻日本佛教大系刊行會所出版的「俱舍論、記、疏」或許是目前最好的閱讀版本,不過,對於許多內文都會附註日文小字以方便日本人閱讀俱舍論,或者會影響到華人閱讀習慣。

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panasonic Let's note LX3

王穆提社長隨筆:畢竟空

何謂畢竟空?

若實真如法性不可說為法與非法,非異生本識所變故非彼依,以是故龍樹言:「畢竟空者,以有為空、無為空破諸法,令無有遺余,是名畢竟空。」依此所變而假施設為我法相,心變真如亦名為法,是故「若人舍有為著無為,以著故,無為即成有為。以是故,雖破無為而非邪見, 是名有為、無為空。」眾生心變真如相,此相亦是有為法故。

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台灣陽明山

王穆提社長隨筆:色是無常、有取受性

畢業就進台積電的甘仲維,6年後居然一無所有,還對Google的工作說No,只為了做這...感人!

http://www.cmoney.tw/notes/note-detail.aspx?nid=34911

這則網路新聞讓我想到以前工作過度,每星期眼睛一定會痛一次,視神經疼痛時、腦神經痛也會伴隨而來,當眼根(視神經)與五勝義根(腦神經)互相交疊而起的苦受不斷,此時,你就能夠了知何謂色身無常?真實是苦、苦受亦為無常,在意識覺知作用下,倘若你認為這個覺知作用是真實不變的,那麼,即是執取有一我體不變。

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Greek crisis

王穆提社長隨筆:希臘危機

中國社科院的研究員分析了幾個方向,導致希臘破產與未來走向:
. 美國高盛集團在歐元區的作惡
. 希臘人長期的文化與生活習慣、高福利、退休金制度(關於這一點,他們採訪了德國人,德國人以為希臘人要改變他們的經濟,就是要跟他們一樣努力工作,而不是享受高福利的生活。)

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日本滋賀縣的琵琶湖

王穆提社長隨筆:《大毗婆沙論》讀竟

從去年的十二月到現在,花了將近半年多的時間,扣除工作、日常生活、閱讀小品經論外,每日的時間僅只一兩小時可以運用、假日或者能夠運用更多的時間學習。

終於將一本大正藏頁數1004頁,200卷本《大毗婆沙論》閱讀完畢。有些重要的法義也標註了重點。

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日本。愛知縣。紫藤花園

王穆提社長隨筆:正理一滴

其實要驗證自身修行是否進步,端看自己現在的習氣與多年前的惡習是否一樣?或者清涼?或者轉為更重?說話是否顛倒不實?例如從前貪愛美色,現在是否依然如是?例如往昔瞋恨心重,現在是否能慈心修觀?例如過往眷屬情執過重,凡有所作皆護其短、隱其惡,現在是否能如理觀察而教之悔過?

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