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解脫

沒有個體自由與思考的存在,通常會產生崇拜民族英雄的群體意識,這就是台灣早期曾經經歷過的事情。在台灣早期,只有一個政黨,而這個政黨每天僅只宣唱、傳導唯有這個政黨才能帶領中華民國反攻大陸、解救大陸同胞。這就是擅長使用群體意識的策略,讓實際上沒有個體自由的個人隨著群體意識隨波而行。在群體意識中,妳會覺得治安、經濟特別好,是因為妳身處其中而未能反思逆向思考,所以會有這樣的錯覺。倘若你把自己的角度放大檢視至整個世界去做觀察,你會發現自己身處的世界實際上非常渺小與無知。


「次更明前兩⼈失⼆諦義。前明薩衛謂諸法有,不識第⼀義諦;⽅廣計有分無故諸分無,柱無故四微無,⼈無故五陰無,計⼀切諸法無,不識世諦,⼀往如此⽿。再往⼆⼈俱失⼆諦,薩衛既不知諸法性空者,亦不識諸法於顛倒因緣有,既失第⼀義,即失世諦,故《中論》云:「汝破⼀切諸法因緣空義,則破於世俗諸餘所有法。」此即破空義,即破⼀切有法也。⼜云:「以有空義故,⼀切法得成;若無空義者,⼀切即不成故。」薩衛不識空義,⼆諦皆失也。


次⽅廣明諸法空,失於世諦,既失世諦,即失第⼀義諦,故《中論》初云:「聞⼤乘說畢竟空,不知何因緣故空;若都空,則無罪福報應等。如是則失世諦、第⼀義諦。」故⽅廣不知有具失⼆諦也。何故爾?空是有空,既其失有,是即失空,⼜且有即是空,《中論》云:「因緣所⽣法,我說即是空。」既即是空,失有即失空,空既然,有亦爾。為是義故,此⼆⼈皆失⼆諦,以皆失⼆諦故,破失令識如來⼆諦也。」

為什麼沒有群體自由意識的個體,會去崇拜民族英雄?這就像是一群奴隸渴望著有人能夠從他們身上的枷鎖給予解脫,而這枷鎖就只是在他們自己力能所及之力就得以解脫。所以,為什麼已經解脫者,見到尚未解脫者總是想給予關心、給予她曾經經歷過的種種經驗分享與尚未解脫者,原因就在此,解脫者曾經也是奴隸,不論是制度上的奴隸、還是心靈上的奴隸。今日這個奴隸主還要告訴奴隸們說,這次身上的枷鎖不解開,我們解開腳上的鏈條即可。

之所以馬屁與奴隸文化盛行於世界,就在於未曾思考過,不論是思想的奴隸或者是行動的奴隸。互相激化的下場是如何?世人並不需要邏輯,需要的是激情。奴隸們還得跟自由者說你的生命是屬於我的,自古就是,然而何謂自古以來?是盤古開天闢地嗎?還是女媧造人?無知的無知,還是無知,未能反觀自己的無知故。

所以《中論》說:「汝破⼀切諸法因緣空義,則破於世俗諸餘所有法。」此即是破空義,即破⼀切有法也。⼜說:「以有空義故,⼀切法得成;若無空義者,⼀切即不成故。」此不識空義,所以⼆諦皆失也。

知道一切法有二諦,則就不會隨世俗而流轉。


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