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王穆提社長隨筆:文化熱現象學

近年來,在中國推展文化熱,所以許多人都想要分一杯羹,不論任何宗教還是哲學。佛教也是如此,宗教替政治服務,讓眾人更加盲從於權威,所謂天賦神權說,於是而降。本來,佛陀說法不離三法印或者四法印,三法印者:諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。而四法印者,多加了一個有漏皆苦。以此三法印或者四法印去印證諸經論甚至諸宗所說,乃基本常識,然而,有些人卻以為推行佛法可以在基礎上說老莊思想等中國哲學,內外學本就不同,也並不是排斥之說,佛不與眾生爭,眾生卻與佛爭。

 

所以像是老子思想推展在中國發源地者,除了能擴大市場化外,也能配合政治行為下的機制,去除了阿含諸說,而用老莊思想取而代之,阿含本就通三乘五乘之說,而老莊自然哲學則於中觀唯識上說為自然外道之見。這種結合自然生一切法之不平等因論者,喜吱吱的認為自己做到了市場最大化、甚至說提倡中國傳統文化,然推展世俗哲學文化與佛法本就不同。而道家之道藏在一段時期,抄寫佛教經論堪比佛教大藏經更甚,多做研究即能了知。

眾友皆知,我一位多年熟友其家族祖譜可追溯至道家老子之老師常縱,近日我詢問他:「聽說你家祖上所說道家思想也與佛法相當,那麼,老子的老師,也應當稱為佛陀之佛了,而你,是老子的老師的直系後代子孫,我也應當稱你為佛佛孫了。對嗎?」只見他一臉鄙視樣,說佛所說阿含四諦義與老子所言自然無為義不同,怎麼能相提並論?一為斷苦、一為趣苦,二者根本不同。現代許多人總想替自己的組織團體壯大,而隨意替古人戴帽子,而古人的後代卻還是腦袋清醒的。

所以說,老子的老師之後代並不認為老子思想能取代佛陀所說法了,還望現代諸位大德別再穿鑿附會。既然老子自然一因論能通佛說,那麼,老子也是斷障之聖者了。二說根本不同,如同泡溫泉者,絕對不會想到泡在火鍋上,體性不同故。離開三法印或者四法印,而有種種說法,不論其說為引用古德或者其他諸經論所說,皆為謬說,不論是龍樹或者無著菩薩所倡中觀或者唯識,皆離不開此。

許多宗派傳承之後輩子孫未深入古德所言,而隨意疏說,實在可惜。老子當然值得尊敬的,而老子之師當然也值得尊敬,只是,尊敬與否,實在與法義正訛毫無關係。