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王穆提社長隨筆:重返洛陽龍門石窟 世界文化遺產

雖說是重返洛陽龍門石窟,卻是於台灣高雄佛光山看展。日本有洛陽學、現在台灣也展示洛陽龍門石窟壁畫,除了壁畫外、還有拓版畫,與幾尊非常莊嚴肅穆的佛像。龍門石窟的西山與東山兩部分從北魏開鑿到東魏與西魏、北齊與北周、隋、唐、五代、北宋、明之修復與續作,前後總共將近八百多年至一千一百年之久,而以北魏、大唐所開鑿的時期花費最久,約莫有一百五十年。倘若僅以開鑿雕刻作為計算就有四百年之久。

洛陽龍門石窟現存一千三百多個石窟,窟龕兩千三百四十五座,佛像則有九萬七千餘尊之多。從開皇十五年行參軍慈明邑子等造阿彌陀佛龕、到魏碑,皆是世界遺產。此次除了龍門石窟外,同時也展示了鞏義石窟之壁畫拓版畫等世界遺產。鞏義石窟擁有七千多座佛像。

除了玄奘三藏本為洛陽人外,洛陽關於佛教的三藏法師與居士有:支謙、康孟詳、曇果、法炬、法立、竺法護、慧光、義淨、安世高、菩提流支(菩提留支)、勒那摩提、實叉難陀、瞿曇般若流支、佛陀扇多、地婆訶羅、闕公則、慧日、攝摩騰、竺法蘭、彥琮、瞿曇僧伽提婆 (Gotama Saṃghadeva) 、法和、善無畏、金剛智等。

台灣高雄佛光山佛光山佛陀紀念館展出「龍門佛光-河南佛教藝術展」現場。

而地婆訶羅、善無畏、金剛智等三藏則葬於洛陽龍門。

在洛陽翻譯的經論較為著名的有:《入楞伽經》、《深密解脫經》、八十卷本《華嚴經》、《攝大乘論》、《佛說義足經》、《法句譬喻經》、《安般守意經》、《陰持入經》、《十地經論》、《正法華經》、《阿毘曇心論》(今不存)、《毘婆沙阿毘曇論》(缺)、《增壹阿含經》等。

而這些經論分別影響了地論師、攝論師、阿毗達摩與唐密之開展等。像是著名的慧光律師,俗稱「光統律師」,居洛陽,著有《華嚴》、《涅槃》、《十地》等疏,其《四分律疏》也開啟了後代學人對《四分律》作疏釋。光統律師之作,或多或少影響了天台智者、三論吉藏、以及唯識宗玄奘一系的著疏。

佛光山佛陀紀念館展出「龍門佛光-河南佛教藝術展」

 

另外像是實叉難陀三藏所翻譯八十卷本《華嚴經》則是目前世界上最完整之版本,同時也影響了後代華嚴宗如清涼澄觀法師對該經之多種著疏。如支謙,為三世紀人,通曉六國語言,為大月氏人,然卻為三國時期孫權所重視,輔佐教育太子孫亮。

許多學佛者,似乎對洛陽僅只知道白馬寺,實在是非常可惜的。 


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