真如緣起若是正說,玄奘、義淨三藏何故不說?

大梵天王問佛決疑經,疑似藉由日本最後的遣唐使圓仁(慈覺,為日本天台宗三祖)的名義,傳回北宋,其真如緣起品,非常有問題。

查詢了自己整理出來的大正藏後半部,將近六千三百二十一頁的日本法相唯識、中觀、俱舍宗諸論疏,皆無真如緣起說。有此說者,泰半為日本天台宗學者。

那麼,真如緣起,在中國呢?

 

於宗密在其著作《大方廣圓覺修多羅了義經略疏注》、《大方廣圓覺經大疏》,與明朝 正遠《大乘起信論捷要》中提到,然明朝以後已無精通法相唯識學者,三武滅佛後、如理師後亦無傳承印度佛學的法師。

很奇怪的是,對法論、中觀、唯識本該是佛弟子修學依歸,到了中國後,就轉變成為了以類似數論宗教義來弘傳佛教了。

倘若,真如緣起是正說,為何玄奘、義淨三藏回到中國後,何不說?玄奘於其諸記中皆不說之、義淨三藏以有部律作為翻譯專長,於其印度旅記《南海寄歸內法傳》只說了當時的印度只有兩宗,中觀與瑜伽宗。

那麼,天台宗真正的創立者 智者大師呢?他本人也沒建立真如緣起說。

什麼是緣起?緣起法為俗諦,真如若能緣起,亦是俗諦,不生而生亦是生,有生,即是無常也。

僅供參考。


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