《中阿含‧未曾有法品‧薄拘羅經》舉尊者十一事略註

一、於是。尊者薄拘羅因此異學問。便語諸比丘。諸賢。我於此正法.律中學道已來八十年。以此起貢高者。都無是想。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法。
註:此中明斷「貢高我慢」之習氣。

二、復次。尊者薄拘羅作是說。諸賢。我於此正法.律中學道已來八十年。未曾有欲想。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法。
註:此中明斷「三界欲愛之一切思維、想念」等微細覺觀。

三、復次。尊者薄拘羅作是說。諸賢。我持糞掃衣來八十年。若因此起貢高者。都無是相。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法。
註:此中明修頭陀行而不生起一念貢高我慢,一切行者自當勉勵。



四、復次。尊者薄拘羅作是說。諸賢。我持糞掃衣來八十年。未曾憶受居士衣。未曾割截作衣。未曾倩他比丘作衣。未曾用針縫衣。未曾持針縫囊。乃至一縷。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法。
註:雖持糞掃衣八十年,而未曾生起一念貪愛資生衣物想,明伏除煩惱。

五、復次。尊者薄拘羅作是說。諸賢。我乞食來八十年。若因此起貢高者。都無是相。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法。
註:次第乞食、棄捨珍饈而斷除我慢。

六、復次。尊者薄拘羅作是說。諸賢。我乞食來八十年。未曾憶受居士請。未曾超越乞食。未曾從大家乞食於中當得淨好極妙豐饒食噉含消。未曾視女人面。未曾憶入比丘尼坊中。未曾憶與比丘尼共相問訊。乃至道路亦不共語。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法。
註:經行乞食,一心維繫,行者當自勉勵平時行走時,修學禪定而專緣一境;又顯已伏對男女欲貪之執著,此中顯示修學者,自當警惕勿落於一切無因果者而行貪愛而不解。

七、復次。尊者薄拘羅作此說。諸賢。我於此正法.律中學道已來八十年。未曾憶畜沙彌。未曾憶為白衣說法。乃至四句頌亦不為說。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法。
註:此中總顯尊者獨居無侶,唯有法財為要,捨諸畜弟子眾之奉養,乃至於非當宣說法要之白衣者,不為說之,須待因緣而說。

八、復次。尊者薄拘羅作是說。諸賢。我於此正法.律中學道已來八十年。未曾有病。乃至彈指頃頭痛者。未曾憶服藥。乃至一片訶梨勒。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法。
註:顯色身因自身禪定之深厚,轉變四大之地、水、火、風種而無法生病,有情生病者,其一即是四大不調,若欲對治者,除藥膳、飲食外,當以「禪定」為根本,方能漸除對四大不調之諸病;又此中別顯除對藥膳之執取,明唯有法財唯能治病。

九、復次。尊者薄拘羅作是說。諸賢。我結加趺坐。於八十年未曾猗壁猗樹。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法。
註:獨處一處,孤寂修行,唯此方能得證諸定。

十、復次。尊者薄拘羅作是說。諸賢。我於三日夜中得三達證。若尊者薄拘羅作此說。是謂尊者薄拘羅未曾有法。
註:三達證者,大乘義章二十本曰:「知之究盡說三達,明共二乘,達唯如來。」即謂為盡通三明之阿羅漢位,顯尊者於三日夜即能得證,況我等末法諸徒,亦應自當惕勉。

十一、復次。尊者薄拘羅作是說。諸賢。我結加趺坐而般涅槃。尊者薄拘羅便結加趺坐而般涅槃。若尊者薄拘羅結加趺坐而般涅槃。是謂尊者薄拘羅未曾有法。
註:顯尊者隨意取證般涅槃,得證俱解脫果位。

小註:「未曾有法」者,於三界法中不可思議,實過去無此能行,故名「未曾有法」,顯尊者得證不思議法。


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