修行只在生活中

在這個時代,總覺得學佛者已經缺少了那一份對於修證佛法的熱誠與動力,喜歡賣弄口頭禪作為己樂,此風於各個時代中屢屢顯見,亦作為文人騷客於失意之時,築成寄託之地也,當知修證佛法者,並非只見於文字使用之結構上,乃僅於己身之切實修行也。

常人道:「修行只在生活中。」此話熟為正確,但常說此語者之廣大徒眾,不僅對於佛法三藏之各種法義見解之同異,有任何深入之瞭解,亦未對於行門之禪定、戒律等要義有莫大之認識,只怕說此話者,同於凡夫之愚慢也,自身性障尚且不知如何降伏,焉能於生活中修證佛法甚深奧理?難怪異生永遠只能落個口頭上之修證爾。

 

若口頭上之修證即是修行者,古人何須下苦功夫坐禪、念佛、持戒?遠至 摩訶迦葉之頭陀行,中至馬鳴、龍樹二大菩薩之修為,乃至 無著十二年嚴洞中修學慈心觀,欲見 彌勒菩薩,以及 清辯入阿修羅宮欲探彌勒,詢問法義之同異,此等諸舉,莫不顯見於佛法修證當須苦修真參才是,今人者以為修行不必閱讀經藏,加上己身對於佛法臆測之修行,即是上品修為,兩者相照,不是愚癡大我慢者,又是什麼呢?

又見於今人,每每「發願」欲成 維摩詰大士,廣行菩薩道,卻又對於名利財色等世間俗事,成為己身最愛之物,賣弄菩薩之前行,而自讚己身亦可成就,須知,維摩大士乃他方佛之示現,若無真修實證之功夫,豈能如此?今人尚且二乘聖者之修為都無半分氣息,卻又執取對於世俗法之種種愛著,美名己身為行 維摩大士之菩薩道,實則比一般凡夫更加不如,有自省功夫之凡夫有情尚且了知世間名利乃是夢幻泡影,更何況此類自詡為 維摩大士之「學佛者」?古時龐蘊、傅大士之苦行,今人尚且不及,豈能隨意妄想等覺菩薩之心量與修為?學佛者,當須棄捨俗法之貪愛,若無法如此,怎麼拿得起?說實在語,只能騙得了無知徒眾,卻無法欺騙十方諸佛之法眼,今人只在乎表象之追求,平時卻連修行佛法之基本作為半分也作不到,只能說此類人者,真是大我慢之愚癡異生。

苦口婆心,無非令此類人者,能痛心欲絕,不再找藉口偽裝,圖取世間如幻化之種種名利,名利尚且放不下,還能斷得了最基本之我愛嗎?


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