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Tora,你是貓,但比人更像人

略解基師《唯識義林》,打字發現聯想鍵盤不如日本松下筆電鍵盤好用,或許已經習慣日本鍵盤之輕軟脆,應當再換回日本松下筆電,真的是一分錢一分貨,不是貪圖高貴,而是確實如此。

此貓已經於去年往生,憶想此貓多所流離飄泊而收容多年,一開始此貓與我保持距離,每每觀察我作息、觀察我神情,甚至於我入眠時雙眼直看,等到熟悉後,此貓粘性更甚於人,每每工作、出門時都會用其小手撥弄我雙腿,大膽時,更甚會跳起於膝蓋上、桌上、筆電上,讓你無法順利工作。

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新是對舊事物的再詮釋

記得在小學開始,台灣的教育從中國文化基本教材(現在稱為中華文化基本教材)汲取論語、孟子等四書五經之言上課,到美術教育、男生上木工工藝課程、女生上家政裁縫課程、健康教育(性平等教育)直到公民與道德,除了國文、英文、數學、社會科學、自然科學等課程外。

一般台灣的中國文化基本教材就是從這些古籍說明做人處世的道理,以及如何尊師重道之學。而美術像是書法、繪畫課程則著重於美育的部份,啟發學生創作美學的教育,而男生上工藝課程,則從雕刻刀等雕刻與實作種種木工,目的也在培養男性對於家事分擔的責任,畢竟依照生理學來說,男性在力氣上勝於女性。而女性上家政裁縫則是為了培養女性對於家事打理仔細之學。

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永生

後來發現醫療團體不論是大型的醫院或者診所,所到之處泰半皆為老齡者,不是獨自一人到來、就是夫妻結伴前往,老齡者的子女似乎難以見到。

或許是眾生喜愛接近生而畏懼老病死,你能在百貨公司、娛樂場所等處看見年輕夫妻帶著小孩同遊,卻難以見到他們帶著老邁的父母一起同遊,或許是忙吧,又或許是老齡者不願意讓小孩為他們付出與做犧牲,但實際上,是眾生本然的畏懼、恐懼生命的老化與死亡。

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解脫

沒有個體自由與思考的存在,通常會產生崇拜民族英雄的群體意識,這就是台灣早期曾經經歷過的事情。在台灣早期,只有一個政黨,而這個政黨每天僅只宣唱、傳導唯有這個政黨才能帶領中華民國反攻大陸、解救大陸同胞。這就是擅長使用群體意識的策略,讓實際上沒有個體自由的個人隨著群體意識隨波而行。在群體意識中,妳會覺得治安、經濟特別好,是因為妳身處其中而未能反思逆向思考,所以會有這樣的錯覺。倘若你把自己的角度放大檢視至整個世界去做觀察,你會發現自己身處的世界實際上非常渺小與無知。

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更深沈的專注力

晚上閱讀了大日本佛教全書中的《大乘法相宗名目》,為一千年左右的日本法師藏俊作品。

很久沒看紙本書了,用螢光筆做上了記號,在文字與文字間的關鍵字上。或許閱讀使人保持沉穩與專注、耐心與毅力,不為了什麼功名成就而閱讀,只是純粹的閱讀。一百多冊的全書,光是一本就需要深入多時,足見日本學者往昔之專注力,這也是值得我們學習的。許多網路的新聞不是過度無知、就是極為膚淺,目的也只是為了方便網路上閱讀者不需思考,直接瀏覽標題所致,然這也會產生許多問題,諸如:訊息來源是否真實?文章是否東抄西抄?或者修改他人文章而成?

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王穆提社長隨筆:台灣人天生有優越感?

台灣人一般都得自己買房、買車,不論男女。縱使是繼承遺產者、或者家裡為富二代者,不必考慮買房、買車的問題,但在打拼事業上,你也得自己一個人開車送貨,從基層做起而且沒得商量。也就是因為如此,透過自己的努力賺錢買房給自己或者家人居住,才有了自信心,因為經歷過許多挫折,那種拼了命的挫折感。而透過父母幫你買房的,一般都不敢張揚,覺得有羞恥感,一種非常可恥的心情由是而生,畢竟不是自己努力而來的,所以一般都會說那是我父母的財產,而不是自己的。

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王穆提社長隨筆:為什麼有些人對於香港事件無感?

這些無感的人包括台灣人與中國人、甚至是其他華人社會。

有些人甚至會拍手叫好,讚嘆香港警察的所作所為,原因無他:
一、香港始終是華人能稱為金融中心之地,每人的平均收入應當是東亞最高之一,仇富心態。
二、沒喝過洋墨水的人,因為內心自卑心理作祟,覺得香港曾經被英國殖民過,又被日本侵略三年八個月,心中認為香港人是中國的邊埵,我一位上海朋友說:臭港。
三、台灣以前也被香港瞧不起,因為民主制度不如它,現在香港反倒顛倒了過來,這些台灣人就高興的不得了。

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王穆提社長隨筆:於事者,一切世俗現象活動

如是愚人獲得如是法無價寶,不求無上正等菩提,而反求彼世間名利,如世愚人得無價寶,反行乞丐。

於事者,一切世俗現象活動皆是。於義者,一切世俗現象正理、法則皆是。所以,蘊、處、界事義皆能相通。 蘊、處、界活動之法則,皆是俗諦,此中所說皆為遮遣。 所以要依照義理而不依照文字,方為了義。

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王穆提社長隨筆:災難就是人性的考驗

1999年台灣921大地震,死了兩千多人、房屋全倒半倒超過十萬戶。而我,一個微不足道的人,在事發現場擔任義工。當時二十歲左右的我,親眼所見地震所帶來的痛苦並不是房子沒了、也不是死了多少人,而是人性的考驗。現場所觀察的情景依然記得,就像電影一樣,探視地層龜裂深不見底,你說我害怕嗎?我不會。

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