略解基師《唯識義林》，打字發現聯想鍵盤不如日本松下筆電鍵盤好用，或許已經習慣日本鍵盤之輕軟脆，應當再換回日本松下筆電，真的是一分錢一分貨，不是貪圖高貴，而是確實如此。

此貓已經於去年往生，憶想此貓多所流離飄泊而收容多年，一開始此貓與我保持距離，每每觀察我作息、觀察我神情，甚至於我入眠時雙眼直看，等到熟悉後，此貓粘性更甚於人，每每工作、出門時都會用其小手撥弄我雙腿，大膽時，更甚會跳起於膝蓋上、桌上、筆電上，讓你無法順利工作。

記得在小學開始，台灣的教育從中國文化基本教材（現在稱為中華文化基本教材）汲取論語、孟子等四書五經之言上課，到美術教育、男生上木工工藝課程、女生上家政裁縫課程、健康教育（性平等教育）直到公民與道德，除了國文、英文、數學、社會科學、自然科學等課程外。

一般台灣的中國文化基本教材就是從這些古籍說明做人處世的道理，以及如何尊師重道之學。而美術像是書法、繪畫課程則著重於美育的部份，啟發學生創作美學的教育，而男生上工藝課程，則從雕刻刀等雕刻與實作種種木工，目的也在培養男性對於家事分擔的責任，畢竟依照生理學來說，男性在力氣上勝於女性。而女性上家政裁縫則是為了培養女性對於家事打理仔細之學。

後來發現醫療團體不論是大型的醫院或者診所，所到之處泰半皆為老齡者，不是獨自一人到來、就是夫妻結伴前往，老齡者的子女似乎難以見到。

或許是眾生喜愛接近生而畏懼老病死，你能在百貨公司、娛樂場所等處看見年輕夫妻帶著小孩同遊，卻難以見到他們帶著老邁的父母一起同遊，或許是忙吧，又或許是老齡者不願意讓小孩為他們付出與做犧牲，但實際上，是眾生本然的畏懼、恐懼生命的老化與死亡。

沒有個體自由與思考的存在，通常會產生崇拜民族英雄的群體意識，這就是台灣早期曾經經歷過的事情。在台灣早期，只有一個政黨，而這個政黨每天僅只宣唱、傳導唯有這個政黨才能帶領中華民國反攻大陸、解救大陸同胞。這就是擅長使用群體意識的策略，讓實際上沒有個體自由的個人隨著群體意識隨波而行。在群體意識中，妳會覺得治安、經濟特別好，是因為妳身處其中而未能反思逆向思考，所以會有這樣的錯覺。倘若你把自己的角度放大檢視至整個世界去做觀察，你會發現自己身處的世界實際上非常渺小與無知。

日本政府這次要負起對新型肺炎（ COVID-19,2、2019 nCov、武漢肺炎）相當程度的責任，不顧及當地的國民與居民，目的僅只是為了奧運與中國大陸維繫產業鏈做生意，舉辦奧運與生意跟維護國民居民的生命安全哪個重要？可想而知孰為輕重。

晚上閱讀了大日本佛教全書中的《大乘法相宗名目》，為一千年左右的日本法師藏俊作品。

很久沒看紙本書了，用螢光筆做上了記號，在文字與文字間的關鍵字上。或許閱讀使人保持沉穩與專注、耐心與毅力，不為了什麼功名成就而閱讀，只是純粹的閱讀。一百多冊的全書，光是一本就需要深入多時，足見日本學者往昔之專注力，這也是值得我們學習的。許多網路的新聞不是過度無知、就是極為膚淺，目的也只是為了方便網路上閱讀者不需思考，直接瀏覽標題所致，然這也會產生許多問題，諸如：訊息來源是否真實？文章是否東抄西抄？或者修改他人文章而成？

全世界即時監控武漢肺炎（2019-nCoV）數據分布圖：

https://gisanddata.maps.arcgis.com/apps/opsdashboard/index.html#/bda7594740fd40299423467b48e9ecf6

自動化支持：

https://livingatlas.arcgis.com/en/

台灣佛光山捐贈一百二十萬個口罩，目前已經有七十萬個口罩直達湖北疫區，這就是台灣佛教團體的慈善行動，而且是透過國際佛光會相關的團體去執行。

台灣人一般都得自己買房、買車，不論男女。縱使是繼承遺產者、或者家裡為富二代者，不必考慮買房、買車的問題，但在打拼事業上，你也得自己一個人開車送貨，從基層做起而且沒得商量。也就是因為如此，透過自己的努力賺錢買房給自己或者家人居住，才有了自信心，因為經歷過許多挫折，那種拼了命的挫折感。而透過父母幫你買房的，一般都不敢張揚，覺得有羞恥感，一種非常可恥的心情由是而生，畢竟不是自己努力而來的，所以一般都會說那是我父母的財產，而不是自己的。

這些無感的人包括台灣人與中國人、甚至是其他華人社會。

有些人甚至會拍手叫好，讚嘆香港警察的所作所為，原因無他：
一、香港始終是華人能稱為金融中心之地，每人的平均收入應當是東亞最高之一，仇富心態。
二、沒喝過洋墨水的人，因為內心自卑心理作祟，覺得香港曾經被英國殖民過，又被日本侵略三年八個月，心中認為香港人是中國的邊埵，我一位上海朋友說：臭港。
三、台灣以前也被香港瞧不起，因為民主制度不如它，現在香港反倒顛倒了過來，這些台灣人就高興的不得了。

如是愚人獲得如是法無價寶，不求無上正等菩提，而反求彼世間名利，如世愚人得無價寶，反行乞丐。

於事者，一切世俗現象活動皆是。於義者，一切世俗現象正理、法則皆是。所以，蘊、處、界事義皆能相通。 蘊、處、界活動之法則，皆是俗諦，此中所說皆為遮遣。 所以要依照義理而不依照文字，方為了義。

1999年台灣921大地震，死了兩千多人、房屋全倒半倒超過十萬戶。而我，一個微不足道的人，在事發現場擔任義工。當時二十歲左右的我，親眼所見地震所帶來的痛苦並不是房子沒了、也不是死了多少人，而是人性的考驗。現場所觀察的情景依然記得，就像電影一樣，探視地層龜裂深不見底，你說我害怕嗎？我不會。