标题：云何名为『表德』

    众所周知：『德』者，犹言善根。德者善也，本者根也，诸善万行之功德，为佛果菩提之本者。如同《法华经序品》曰：「于诸佛所植众德本。」《无量寿经》曰：「消除诸漏，植众德本。」【又】德中之根本也，依是义而弥陀之名号名为德本。如同《无量寿经》曰：「系念我国植诸德本。」《教行信证》曰：「德本者如来德号，此德号者一声称念，至德成满，众祸皆转，十方三世德号之本，故曰德本也。」至于云何名为『表德』？依《华严发菩提心章》开示：色空空色为相即耶？为不相即耶？有二门，一显过；二表德。第二表德者，自有五门。何等为五？即所谓

（一）真空观。

（二）理事无碍观。

（三）周偏含容观。

（四）色空章十门止观。

（五）理事圆融义。

    由此观之，如是『五者』，即所谓表德，此为吾等学佛修道者不可不知。何以故？盖『表德』者，二门之一。对于遮情之称而曰表德。与所谓遮诠表诠同，但表诠遮诠之目，出于法相宗，而表德遮情之称，本于华严宗，真言宗盛用之。

    总而言之，阿罗汉及如来等，以是能具诸胜功德，及供养之则生胜功德故也。如同《俱舍光记》曰：「德，谓余阿罗汉僧及如来具诸胜功德，及能生他胜功德故。」又功德之弘大如海也。如同《最胜王经》曰：「我今略赞佛功德，于德海中唯一谛。」《教行信证序》曰：「大圣一代教，无如是方德海。」又大乘大般涅盘所具有的『四种德』，即常、乐、我、净。『常』者，涅盘之体，恒常不变，没有生灭；『乐』者，涅盘之体，永远寂灭、安闲、受用、无丝毫的烦恼；『我』者，涅盘之体，得大自在，没有丝毫的束缚；『净』者，涅盘之体，解脱一切的垢染，非常清净。愿与诸仁者共勉之！2010年2月3日星期三
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