RUMOTAN 儒墨堂
《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
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會社介紹 / Introduction

台灣撫臺街洋樓

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標籤化很容易。 一般台灣人普遍認為中國人沒教養，實際上我以為台灣人也有許多沒教養的。 不論是搭乘高鐵、捷運、計程車、電梯、高速公路、停車等交通時，都會遇到一些人沒有禮貌。我曾經搭乘高鐵排隊時用手機回覆客戶訊息，結果高鐵車輛一來，旁邊的歐巴桑、歐吉桑就趕緊插隊，與對方說請不要插隊，沒想到歐巴桑就氣結，死硬的要插隊。
台灣新莊慈祐宮，相傳為康熙25年（1686年）所建。

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答：依天台 智者大師《維摩羅詰經文疏》卷十七。〈菩薩品〉之二說：「二、 約一切法如順並， 一切法如通有情無情。 有情者， 內五陰實法， 無情者， 即是外國土、地、 水、 火、 風、 草木、 瓦石等一切無情之物， 悉皆是如， 與彌勒如， 一如無二如。 若國土、草木等一切法如， 不生不滅， 不得受記， 彌勒如不生不滅那獨受記？ 若彌勒如不生不滅得受記者， 是則彌勒如異國土、 草木等一切法如也。 若如有...
台灣桃園神社一角

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台北萬華青山宮惹出爭議，其癥結點不外乎鞭炮放太多天、民間信仰低俗、黑道把持等。其實，青山王信仰最早來源於三國時代吳之張滾，其被派駐在福建泉州有功，當地人為了紀念他就命名為「青山王」。此民間信仰已經有一千七百八十三年的歷史可以追朔。 對於信徒來說，確實是當地盛事。
台灣山城石碇溪流

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細雨綿延著山城石碇之內，而此內又有鮮少老店駐足於斯，車牌前有一比丘尼僧，似乎在此等候公車經過，法師似乎未帶傘，雖為細雨，然也會因冷氣之蘊而傷身。隨即進入便利商店購買雨傘，本想與法師結緣，結果已經不在。
台灣陽明山溫泉區夜色

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馬鳴菩薩《大莊嚴論經》： 憍尸迦言：「如僧佉經說有五分，論義得盡：第一言誓，第二因，第三喻，第四等同，第五決定。 汝僧佉經中無有譬喻可得明了如牛犎者，況辯法相而能明了？
台灣桃園神社之圖紋

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生命在消逝之前，僅僅不到一分鐘，隨即臥倒、四肢抽搐使勁了全身的力氣，色身就像是洩氣的皮球一樣，吐出最後一口呼吸，脈搏停止、心臟不再運作，看似還是活生生的軀體，但心王已經離去，雖說色身也是心王所變之異熟果，然此刻不再執受這個色身，轉而出離於此色身，離開此界，即是每個活者即將面臨之死相。
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