《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
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會社介紹 / Introduction

日本。愛知縣。名古屋。大須觀音
日本。愛知縣。名古屋。大須觀音
上班前,習慣閱讀十多分鐘,善所調護自心。長阿含經內容雖多簡白、然而許多的道理,運用在世間法上,也能作為辨別識人之用。有些惡友,應該遠離自所遠離、親近惡友對人生無多大益處。多親近善友,善法薰發增長、對於家庭、工作、事業才有真實的受用,心識不善調、容易散亂不知而造惡。
日本。愛知縣。犬山城外
日本。愛知縣。犬山城外
「菩薩於定位,觀影唯是心;義想既滅除,審觀唯自想。 如是住內心,知所取非有;次能取亦無,後觸無所得。」---《分別瑜伽論》
佛教大系俱舍論
佛教大系俱舍論
大乘光又名普光。為玄奘三藏弘揚二乘經部、有部義得意門生,對於二乘法義或勝窺基。 新文豐轉翻日本佛教大系刊行會所出版的「俱舍論、記、疏」或許是目前最好的閱讀版本,不過,對於許多內文都會附註日文小字以方便日本人閱讀俱舍論,或者會影響到華人閱讀習慣。
mac轉字體,有時候會轉錯別字。書桌用了許多種,我還是習慣用便宜的學生型書桌,最方便、又耐用。
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宗喀巴於廣論卷十提到中國禪宗法師對於空性的邪見,以為證得空性者,無需修持六波羅密多,是乃邪執。 其實,現代也有許多學人有此邪見,只不過,很少人能夠去探討佛法對於自身受用與否?
panasonic Let's note LX3
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何謂畢竟空? 若實真如法性不可說為法與非法,非異生本識所變故非彼依,以是故龍樹言:「畢竟空者,以有為空、無為空破諸法,令無有遺余,是名畢竟空。」依此所變而假施設為我法相,心變真如亦名為法,是故「若人舍有為著無為,以著故,無為即成有為。以是故,雖破無為而非邪見, 是名有為、無為空。」眾生心變真如相,此相亦是有為法故。
台灣陽明山
台灣陽明山
畢業就進台積電的甘仲維,6年後居然一無所有,還對Google的工作說No,只為了做這...感人! http://www.cmoney.tw/notes/note-detail.aspx?nid=34911 這則網路新聞讓我想到以前工作過度,每星期眼睛一定會痛一次,視神經疼痛時、腦神經痛也會伴隨而來,當眼根(視神經)與五勝義根(腦神經)互相交疊而起的苦受不斷,此時,你就能夠了知何謂色身無常?真實是苦...
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