RUMOTAN 儒墨堂
《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
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會社介紹 / Introduction

詳細內容
念佛，需要一念相續，倘若斷斷續續者，應當期勵自勉，切莫放棄。 一切行無常。 人們總是想獲取更多的權力與慾望，隨之而來的，但只是一片落葉。 佛法裡頭講觀察無常、苦、空、無我，然，能真實現起觀行位的又有幾人？

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隨著修學佛法的時間越久，越感到持戒修行對於一般異生凡夫而言，要比上以囫圇吞棗、勝負心態之形式閱讀經典，重要百千萬倍。 閱讀 廣化老和尚的《見賢思齊》後，從粗淺易讀的字裡行間中，於此感受到老和尚自曝其短之往昔尚未修學佛法而廣造惡業之種種因緣，心中莫不以為持戒何以為師之重要性。

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思想，在世親菩薩所著作的《俱舍論》裡頭，意味著能夠讓眾生造就業果、產生業果。 這是因為思想本身攝屬於五遍行心所有法，而五遍行心所有法，依 玄奘菩薩所集揉的《成唯識論》中，又說明了似乎能夠以「心」為主、而心所有法為輔，彼此互為因緣性，以是故，思想本身能夠讓眾生造業，而隨著眾生造善、惡、乃至屬於非善非惡的無記果時，自身似乎未能察覺，故而延續下去，那麼，在這看起來共相不那麼明顯的造業本身的形象所呈現出來...
洛陽，關帝廟

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「爾時，阿羅漢弟子見彼弟子殺害其師，忿恨不忍，卽殺三藏。 爾時，諸天、世人悲哀啼泣：『嗚呼！苦哉！如來正法今便都盡！』尋卽此大地六 種震動，無量眾生號咷啼泣，極為愁惱：『嗚呼！今日正法不復現世。』作是語已，各各離散。 「爾時，拘睒彌國五百優婆塞聞已，往詣寺中，舉手拍頭，高聲大哭：『嗚呼！如來愍念世間，濟諸群生，無有巨細，誰當為我說法義？ 今者，人、天解脫不復可得，眾生今日猶在闇暝，無有引導，長習諸...
世俗雖假，因果不空

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無工巧活輕自己，樂勝諸根盡解脫， 無家無所無悕望，斷欲獨行真苾芻。 ---《瑜伽師地論》卷十九 相、名、分別、正智、如如，五法總攝有為、無為。 名字亦是假。 因果法則雖為世俗諦理，世俗雖假，因果不空，所以，跑到小島上，也難以脫離因果關係。
何謂業障？

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什麼是業障？業障，即是五無間業。 世親菩薩的俱舍論說：「言無間業者，謂五無間業。其五者何？一者、害母。二者、害父。三者、害阿羅漢。四者、破和合僧。五者、噁心出佛身血。如是五種，名為業障。」
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