RUMOTAN 儒墨堂
《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
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會社介紹 / Introduction

台灣歷史僅有兩百多年的佛寺屋簷內部設計

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每個行業都很好，透過自己每日的努力讓周圍的人生活平安、幸福，這種滿足感，也是一種善。而只是想讓周圍的人都幸福的這種感受，自身這個假我也能讓社會減少暴戾之氣。人之所以會時常感到憤怒、暴戾之氣，那是因為他們沒有獲得內心真實的幸福，他們覺得社會欠他很多，世俗諦也好、勝義諦也罷，光說不練也無用處，遇到不如意、與自己看法不同就暴跳如雷，與小朋友沒有兩樣。
台灣兩百多年的佛寺，融合交趾陶藝術

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散讀隨筆： 一、日本佛教學者羽溪了諦關於西域的佛教一文值得閱讀，內容提到新疆也就是東突厥斯坦，在一九二零年代就是如此稱呼。而于闐佛教傳入到當時的中國，也起了三乘佛教莫大的作用，特別是大乘佛教、華嚴經等傳入。羽溪了諦先生於1930年曾經於日本出版之國譯一切經翻譯龍樹中論、並且也參與了巴利語大藏經翻譯的工作。這也是日本學者重視西域（中亞）佛教研究之重心，中國佛教經典翻譯工作大抵除玄奘、義淨三藏皆為漢語...
深邃的台北盆地

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許多學藏語中觀者，莫不以月稱論師中觀破唯識，然月稱所處年代與玄奘三藏應當為同時代者，為什麼在當時並不待見？在同一個時代，玄奘（602年4月6日－664年3月7日）月稱（600年－650年），同樣是七世紀的人，在同一座佛寺-印度那爛陀寺，而奘師回到中國之時間為唐貞觀十七年（643年2月25日），顯見兩者確實為同時代、且為同一座佛寺內共修，然無多證據顯示奘師與月稱有交流過，足見月稱當時並不如智光、師子...

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總覺得我的人生就像是倒吃甘蔗，常人說富不過三代，從曾祖父到父親確實是三代，小時候在台南出生，當時父親經營東南亞外銷皮毛的市場，眷養了數萬到十多萬不等的兔子，請工人等到兔子成熟了再予以剝毛，這些皮毛能夠賺不少錢。而兔肉也能內銷。生了我之後，母親學佛，奉勸當時還是摩門教台南麻豆教會長老的父親不要再從事這些產業，畢竟也是殺生。 就這樣，事業做得大也收起來轉行。記得家裡當時都是歐美人，畢竟父親當時是摩門教...
2019年日本東京都博物館東寺展

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前言： 法相唯識學向來為學習佛法者認為艱深之學，特別是玄奘三藏所翻譯之各種經論，而其直傳弟子窺基大師，著述因為龐大而有百部疏主之稱，現今遺留下來的著作也尚存無幾，我們如何深入法相唯識學？應當以玄奘三藏所傳之教法為主。 問：《大乘法苑義林章》疏文勘註的出版目的是什麼？ 答：最近花費一些時間將大唐玄奘三藏直傳弟子 窺基大師，也就是法相唯識宗實際創始人的著作《大乘法苑義林章》一一的標註與校勘，總共有兩千...
書法家董陽孜新竹美術館展作品一隅

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週末，隨意散策，或許這就是人生中的唯一嗜好。散策中你可以觀察到眾生種種相，有的獨一自人拿著手機坐在椅子上看著訊息，有的則夫妻情侶牽著手、有的則無牽手彼此認真的討論起與彼此毫無關係的事情，他們往往討論的不是真理、不是如何增進生命品質的向度，更遑論信仰與實踐等課題，議題往往落在於事業如何發展？誰家又賺了多少錢？等下要去美容，又或者該買新衣服、保養品，而男方總是默默聽著或者朝著遠方看其他景色、或者其他姿...
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