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阿彌陀佛。 慶X法師： 一、奘師所翻經論只要仔細閱讀、細細思維，即知其翻譯以四字一句模式乃屬漢語功力甚好之境界，能令學人更亦受用。是故，前言要自行先訓讀、疏文、斷句等之義亦在於此，只有學人自行深入方能了會於心。 二、《成唯識論》〈疏文斷句四字版〉： 「復次，生死相續，由諸習氣，然諸習氣，總有三種： 一、名言習氣， 謂有為法，『各別』親種。
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答：彌勒菩薩《瑜伽》言：「計常論者， 謂如有一，若沙門，若婆羅門，起如是見，立如是論： 我及世間皆實常住，非作所作，非化所化，不可損害，積聚而住，如伊師迦。
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答：中觀宗 龍樹菩薩並不承許極微是常，並認為此見同於僧佉外道見解。此中可觀 龍樹菩薩所造 《 大智度論》三處，分別為卷十二、卷七十、卷八十九。 如，一、《 大智度論》：卷第十二： 「復次，有有三種：一者、相待有；二者、假名有；三者、法有。 相待者，如長短、彼此等，實無長短，亦無彼此，以相待故有名。
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〈解題〉 在日 本被稱為「神山」的筑波山，其原本有一日本德川幕府所保護之佛寺-中禪寺，因日本廢佛毀釋遭受毀壞殆盡。而此筑波山中禪寺開山始祖即是日本法相宗 德一法師，身為日本正一位（類似現今總理大臣）大臣之子，甘於衣衫襤褸、吃粗食於陸奧地區弘揚佛法。日本真言宗創始者 空海大師在與德一法師書信往來時，尊稱其為菩薩，顯見德一法師在空海心中之地位。
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《唯識文獻全編》觀看其目錄與內容簡介，得知為從日本購得諸藏本，然是否獲得日本出版公司授權，若無獲得日本出版公司授權而自行出版，此不若偷盜乎？又獲得中國國家圖書館背書出版，此不若等於雙重偷盜乎？本人實在不意欲寫此等文，然不忍眾生於此等戒、慧不知，該說的還是要說。
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序文： 本書集結漢語中觀、唯識、三論、天台、以及日本唯識、中觀、唐密諸義，約莫十四萬數千餘字，本書雖名為《唯識要義問答》，然亦多收中觀等論疏，期此以正中觀唯識義而會通，冀望能予學子有一番整理與思維。 略以《般若燈論釋》、《大智度論》、《唯識開蒙》、《觀心覺夢鈔》、《成唯識論述記》、《寶鏡鈔》、《解深密經疏》、《成唯識論述記集成編》、《教觀大綱》、《金光明最勝王經疏》、《心要鈔》、《示教千則》、《唯...
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