舊磯部家住宅。在日本江戶時代的建築，當初以販售吳服為主的商家兼住所。日本戰後，改成為販售茶為主的店家，現在已經轉為有形文化財。

宇治，除了抹茶、中村藤吉、紫式部外，還有老街可以漫步。倘若你從名古屋出發，搭乘新幹線到京都，只需要三十多分鐘，再從JR京都站搭乘到宇治也需要數十分鐘左右。倘若你搭乘的交通工具為近鐵等，可能就要一兩個小時以上。或者你也可以選擇搭乘巴士，我總覺得日本的巴士沒有台灣的巴士來的舒適。

多年前，首次踏上日本這塊土地的地方。

日本全國首創無人服務的吳服店，只要填下你所需要的吳服規格、然後用他們所提供的信封（或者email）寄給對方公司、匯款即可。

在日本，由於要搭乘JR與新幹線，大部分的時間總是使用kindle paperwhite 2...

 我說日本的竹內棲鳳先生為嶺南畫派始祖並非無緣由。水墨畫界的嶺南畫派一直在台灣、香港甚至中國南方擁有極大的影響力。

清澤滿之，日本明治時代的宗教哲學家與淨土真宗的佛教學者、西方市住持。

《述記》量云︰平等性智定有別所依識。說轉得故。如余三智。第七若無，即平等智亦應非有。『非離所依心，有能依智故。』

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…「隋唐五代三百七十年之佛教，南北異勢。關洛中心之北方佛教，固承北學因 隋、唐統一而大成者；然印度新新不斷之輸入，亦有以致之。蓋當佛元十世紀，...

雖有神通能現變化、知他心而禁弟子現諸神異，然佛言：何謂真神足？為「但教弟子於空閒處靜默思道，若有功德，當自覆藏，若有過失，當自發露。如是，長者子，此即是我比丘現觀察神足。」

人身難得，如大海中有一眼，鼈頭入板孔，生在人中，倍難於此。---龍樹

《紀伯倫全集》一直是我認為用詼諧幽默的語言詮釋生命的書籍，數年後再次閱讀到這則文章，依然會心一笑。

有言真如佛性為藏識見分。然依窺基《成唯識論述記》言：「問：真如非識之所變現，何成唯識？亦依真如執為實法，寧非染分之所依止？答：雖非識變，識實性故亦名唯識。」

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學生時代曾經閱讀過梭羅的「湖濱散記」、也瞭解到近代知名的哲學家維根斯坦為了創作其著作而將許多財產贈送給其他人，專心一人獨自居住於一陋屋數年。日本秋田縣的田澤湖，回到台灣處理事務時，心中總是會現起這些經歷過的影像境界。

許多人對於自己所造的過錯能夠說一堆藉口與理由，無非就是無法接受結果。同樣一件事情，因為背後各種因素而導致該事件的發生，雖看似結果相同，然實際上卻是大有不同。

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國慶日，一個人來公司。將舊款的Mac...

工欲善其身，必先利其器。這是工作上使用的五劍：軒轅、湛瀘、赤霄、太阿、七星龍淵劍。不過我最常使用的是另外一台無名劍。

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日本佛教稱為大師者，目前僅就我所知者，有慈恩大師（法相唯識宗） 窺基法師，以及弘法大師（東密） 空海法師。

慈恩傳二云：至迦濕彌羅國，彼僧佉師者，自午已前講倶舍論，午已後講順正理論。初夜後講因明•聲明論，由是境內學人無不悉集，法師隨其所說領悟無遺研幽撃節盡其神祕…。

日本戰國史的歷史，從前買了許多套書閱讀，後來學佛後，就將購買的各種書籍，約莫十多個書櫃的書籍全數捐給圖書館。

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總是從人生經驗豐富的朋友身上學到許多金錢無法得到的智慧，不論這種智慧是世間智、還是出世間智。

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不知道兩千多名員工一夕間倒閉的公司老闆是什麼感受？

重新造訪日本三大神宮-伊勢神宮。

龍樹法相學，為民初歐陽竟無居士所作，法義重點：.或問龍樹亦說依他耶？曰：有說。如中論卷三　（二十一左）　云：大聖說空法為離諸見故，...

世間人有許多類：. 有的人動作慢、做事情很真誠、對於公司、客戶都能夠很誠懇的回應、雖然常常出現一些小錯誤，但是能夠知道自身所學不足、雖然要常常提醒他該怎麼進行下個項目。

工作桌上的三台戰將：從左至右分別為：mac air 13( 512GB ssd ）、sony pro13（512GB ssd）、panasonic LX3（1TB ssd），還有一台mac...

與印度 護法菩薩同時之清辨菩薩於《大乘掌珍論》關於修觀（慧觀）之法：

分享一下我這十多年來創業、歷經世間法的心得，也許不是很正確，但也是自己閱歷多年的歷練：

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如果歲月一定得在我們的額頭上刻下皺紋，千萬不要讓它也刻在我們的心上。---美國總統 James Garfield

我們習以為常的可貴，自由的可貴，就是可以無限制的使用各種媒體。

回台南拜訪藝術家 蔡雪貞教授，沒想到老師與師丈還帶我去購書，感謝您們，能跟前輩學習。

講道容易體道難，雜念不除總是閒，世事塵勞常罣礙，深山靜坐也徒然。出家容易守規難，信願全無總是閒，淨戒不持空費力，縱然落髮也徒然。