佛陀親自為奴隸階級的優波離剃髮出家。佛陀分席半坐予摩訶迦葉，後摩訶迦葉領導僧團，摩訶迦葉與其夫人同時出家，多常令窮困者布施。佛陀常為親族阿難陀說色相雖莊嚴亦是苦，阿難陀以此而悟。佛陀常說外道出家之舍利弗為其法子。佛陀常說目犍連神通第一，神通第一之目犍連爾後雖遭苦難，亦不生恨。佛陀常說富樓那忍辱第一，富樓那為佛陀俗父國師之子，富樓那至輸盧那國傳法而遭致死難。佛陀常親自幫助阿那律縫補破口之僧衣。佛陀常呵親子羅喉羅，羅喉羅常修密行，何種密行？雖遭僧團他人所欺，亦多不言。佛陀常說其長子善星比丘無佛種性。
在日本連日本皇室都需要排隊施打疫苗。
東京拿到接種券之外國人有些甚至比日本人社長還早施打，你說日本有排外嗎？別老是自己亂想。日本除醫療人員先施打外，其他之職業都需按照順序排隊，你年收入縱使一億、五億日圓也是一樣，請按照順序排隊。
如果台灣現在根據職業差別而有疫苗先後的考量，例如：竹科。那就是考慮的經濟輸出率而造成非民主主義國家應當做的事情。
友人說：「世界大都是除了醫護人員可以先打外，其餘人都是依年齡大者往下打。台灣執政黨將「人民分類」施打，實在是不倫不類，特權施打的現象是必然的結果。」面對疫情應當是容易被感染而造成死亡的人才能分為前類，而不是職業高低貴賤之分。更不是為了經濟考量。
日本厚生勞動省公布的順序：
新型冠狀病毒疫苗的接種對象包括:
▷輝瑞公司的疫苗: 接種當天12歲以上的人。
▷武田/莫德納公司的疫苗: 接種當天18歲以上的人。
大量的疫苗將逐漸供應因此，我們確定了一定的接種順序，進行接種。目前，接種順序如下:此外，我們的目標是確保全民接種疫苗的數量，等候輪候的人士也可在稍後輪候接種疫苗。
(1)醫務人員
(2)高齡人士(在1963年4月1日或之前出生的人士)
(3)非高齡人士患有基本疾病或受僱於老人院的人士
(四)有關其他人士(1)及(3)各自的范圍，請按此處。懷孕的人、懷孕的人、哺乳期的人、感染過新型冠狀病毒的人都可以接種疫苗。
批判他人之外，我們更要反省自己，台灣才會更進步，而不是假裝問題不存在。
分享在台灣打兩針AZ疫苗的前後感想。
施打第一針時，當時就認為應當先給予容易受到感染而導致死亡的人群施打，但是受到諸多新聞媒體誇大不實的宣傳，導致疫苗遲遲施打率不高，眼看台灣取之不易的疫苗即將過期了，我就上網預約報名施打疫苗，畢竟在當時施打疫苗是符合資格，而且可以起帶頭作用，一堆人不敢打疫苗，又有一堆人嘴巴說不打疫苗，卻偷偷私底下去打疫苗。
施打第二針呢？我想也是會受到媒體的影響，台灣人普遍受到媒體影響頗大，各家媒體色彩鮮明獨立，但對於真正是否受惠台灣的實際情況，有時則往往過於偏頗報導，因為受到前期新聞不斷給予錯誤報導，加上日本、美國疫苗送達，台灣大多數人應當會選擇想要施打品質較高的疫苗，因為台灣人貪婪的性格，於日本治理時代早早被摸透。
果不其然，施打第二針之施打者，現場除了我以外，只有另外一位年輕人，其餘皆為準備打第一針之長者。
貪婪偷打疫苗的是那一群人，而施打第一劑後，於第二劑想要打美國品牌疫苗的雖然可能不是同一群人，但一樣是因為貪婪，而遲遲未施打疫苗。（此中扣除預約不到第二劑疫苗者，但應當是少數中之少數）。貪心也有多種，有人以為自己社會地位高尚，所以他認為他應該可以去施打更好的疫苗或者插隊施打疫苗，無顧於民主主義國家的信念是建立於平等。
有人會說基於國家安全可以讓竹科人員去施打，那麼，這國家安全的定義就可以拉的很廣，試問，台灣中小企業之企業主若不先行施打而自身受到感染導致影響企業運作，爾後讓企業導致失衡而讓員工流離失所，是否也算是國家安全？那麼，按照彼等道理，我想台灣中小企業主都應該也可以先行施打疫苗了，而且應當打最好的疫苗。
這就是失去平等思想的思考模式，究竟何謂上人？何謂下人？台灣人普遍對於貴族的定義與認知程度過於淺薄與無知，普遍的以為我住上好房子、開上好車、有美麗的老婆就是上人，我就能享有特權，真是如此？如果按照彼等見解，那我大可不必回台灣打疫苗了，直接在日本施打疫苗不是更好？我也能夠到美國打疫苗，因為家族世界幾個國家都有人居住。
「如是平等究竟具足，於諸大德奉事供養，於惡眾生興大悲心，隨力所能為除惡行。於己嫌恨不饒益者，為起慈心，隨力堪任不諂不偽安樂饒益，令彼結恨過惡自滅。饒益己者，以等以增、知恩報恩，如法所求皆令滿足。若自無力，彼雖不請要作方便，心不休息，令彼知我無所遺惜。是名菩薩遠離虛妄依第一實智平等方便。」
有時候我們說我愛我的國家，但往往你愛的是自己，愛的是能夠給予自己開後門的那個時刻，而不是真正體認到民主主義國家的制度與素養究竟在哪？而這些差異往往除了選舉權之外，更重要的是，身為台灣這個民主主義國家的一員，你能夠做什麼？不應當做什麼？這才是民主主義的國家之一員所應當去思考與行動的。
我們看如今，正因為疫苗短缺，更應當除現場醫療人員外，以老弱婦孺作為第一選擇，而非以職業作為選擇，台灣的政客缺少貴族精神、更同時缺少民主與平等精神。台灣雖然是民主主義國家，但是距離真正的民主主義國家的制度與信仰、素養還有很長的一段距離。
真正的上人與貴族，應當是先懂得犧牲你自己，保護弱勢。
