確實如此，最重要的職業並不是工程師。而是哲學家。
與其說是哲學家，倒不如說是他對整體市場、世界觀有特殊的見解與洞見，所以，往往比僅只會技術的人才，而要能夠直達核心、解決問題。
其實，工具，只是工具。當然，好的工具，也會加速工作流程的速度，然而，記得一件事：不要嘲笑其他人所選擇的模式，有的人選擇的模式雖然很老派，你卻不知道，老派的基本功已經數十年，你實在難以超越，這在任何領域上都可通用，你還要會去思考，為什麼他的老派經驗可以經營數十年、甚至數百年。
基本上，你要選擇一兩個專攻的領域，然後要通用，只要通一兩種程式語言，其他的自然好學習。一個平台並不是只純粹使用一種語言就能夠寫成，「複合式」的開發模式，才是王道。像是Bootstrap,spin.js,mootools也是這一兩年興起的新技術，更為輕量、簡潔。
我一直認為，日本的許多傳統企業經營一百年以上的，至少數千家以上，經營數百年、甚至五百年以上者，也不在少數。雖然規模不大，但是，以另外一種角度思考，穩健、持續性的發展了數百年，期間也造就了許多人才、在地化的文化發展，是特別要學習借鏡的。
如同藝術創作者一樣，技術是死的，但技術的基本操作也很重要，靈活的運用你對境界的感受力，並且擁有獨特、他人無法取而代之的創作品，才是活出一條路的方法。
那麼，政治也是一樣的事情，複合式的對在地、世界化找尋出「共榮、共存、共生、共依」的模式，也是非常重要。雖然我所洗禮的文化以中華文化為主，然而應當知道，多學習自身所未見識、思考的問題、以及差異性的文化背景，在佛教因明學的論理中，這就叫做「共相」，必須找出雙方有共同的因果關係，然後一起解決問題，才能自悟悟他。
如『大毗婆沙論』卷三十九：「問：諸有為相，於有為法，為是自相？為共相耶？設爾；何失。若是自相；云何一法而有四相？若是共相；雲何一切有為法，各各別有四相耶？有作是說：此是自相。問：若爾；云何一法有四相耶？答：一法四相，亦無有失。如一色法，有多種相。所謂如病如癰如箭，乃至廣說百四十相。然此自相，非如四大種堅濕暖動相。但一一法，各各別有生住異滅；故名自相。複次自相有二種。一者、主自相，二者、客自相。此有為相，是有為法客自相，非主自相。故一法有四相，亦無有失。複次自相有二種。一者、本性自相，二者、他合自相。此有為相，是有為法他合自相，非本性自相。故一法有四相，亦無有失。有餘師說：此是共相。問：若爾；雲何一切有為法，各各別有四相耶？答：以相似故，名為共相。如一法上，有生等四；余法亦然。非如一縷貫在眾華，名為共相。復有說者，此非自相，亦非共相。諸有為法，生住異滅，名義同故；體各別故。然此生等，是法標印。若有此者；知是有為。如大士相，於彼大士，不名自相，亦非共相；但是標印。若有此者；知是大士。生等亦然。評曰：應作是說：此是共相。然共相有二種。一者、自體共相。謂一一有為法自體，各有生等四義。二者、和合共相。謂一一有為法，各與生等四相和合。此四但是和合共相。」
另外，這一篇也不錯，本身為印度理工學院的學生，中學主修邏輯與哲學，間接印證了這段話：
「我們需要哲學家與政治家來檢視結構性的問題，例如財富分配，以及實際解決的方案。我認為哲學家是未來最重要的職業之一。我們需要哲學家以全球視角的方式來解讀這些新社會、文化、經濟議題。畢竟我們現在是一個全球鏈結的社會，必須要產生新方案讓各個民族與物種共存。」
通常最好的人才，是擁有專業的技術能力，然後在人文史學、邏輯、哲學思辨上的深度探索，能夠與之相輔相成，可遇不可求。
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