台北龍山寺，向來是歐美日韓旅客於台北文化苦旅必到之處。
離開學校後，回到台北，時常與親教師上課，每個星期上的課程為成唯識論，那時候，我們用的版本為中國的金陵刻經處的木刻版本，我自己則另外於台北新文豐購買了日本佛教大系成唯識論三箇疏，該書原出版來源係出位於日本東京文京區，由第二代接班，後來因為數位化與盜版嚴重化而倒閉（看其網站似乎又重新經營了）。
課程中的法師，台大畢業，看到我於新文豐購買成唯識論三箇疏後，也去圖書館影印成書，其實這並不是很好，畢竟對於版權上也有問題，然法師每月單金甚少，每日騎著摩托車前往華梵上博士課程，記得她曾說過自己出家因緣，是大學時期接觸了佛法，而後想要學佛，回到家裡跟父親說她想要學佛。結果這位從小到大沒被打過的女子，因為想要學佛，父親以為她要出家，就狠狠的往她臉上甩一巴掌，直接把她打昏，醒來後，氣得離家出走，當然後來也有回家。
當時，台大法律系與政治系習慣聯姻，前輩學長往往也會介紹晚輩予以相親，法師因為想專心學佛，而拒絕了這些政商關係的婚姻，最後還是走向了出家的路途。寧願每日騎著摩托車，單金甚少如台幣三五千，每日於寺與大學往來，倘若政治聯姻後，生活也會十分優裕，然還是學佛能有真正的生命意義與歡喜。
所以，不要輕視真正的出家人，許多事情不是一般人所想像的那樣簡單。
年輕人僅有幾位，每每於課堂後，幾位年輕人騎著摩托車到萬華的師兄家裡聚會，二十多歲時就是那樣充滿了理想與衝勁，為了於佛法中深入法義，不顧一切。回到家裡後，又開始繼續閱讀大藏經等經論，每每讀到半夜而不眠，畢竟唯識學的論書沒這麼容易了解，需要對諸法下功夫。人生就是如此，有許多的選擇，選擇了後，就與其他人走向不同的路，但願每個人所選擇的路，都是正向光明，對自己與生命都有所幫助。
龍山寺擠滿了遊客，同時間，也有許多老菩薩自己拿著經本一起頌經做晚課。這樣大規模的自發性晚課，除了新北市土城的承天禪寺外，在中國與日本似乎也沒見過。或許這也是台灣的福報，曾經在北京廣濟寺見過讀頌經文，但人員似乎不這麼多，一般在龍山寺至少也有幾百人，而承天禪寺應當至少每日有上千人以上，都是自發性的，沒有誰組織誰，也沒有哪個組織附和在哪個組織上，更不會受到監視，人人都是自發性的，當義工或者一起讀頌晚課。
隨著夜晚的到來，餘音繞樑之讀誦經文聲音逐漸消散，晚課結束了。彼此也互相問訊而一一離開了龍山寺。有的自行搭乘地鐵離開，有的則走路回家，有的則隨意喲喝計程車上車離去，回去，只是為了讓自己稍微休息，明日，將再繼續前往。
這也是台灣許多老菩薩每日的生活，信仰並且融入生活的每一天。
