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《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
《RUMOTAN儒墨堂》編輯部
《RUMOTAN儒墨堂》是中文圈深度報導日本文化、產業、藝術品展覽的媒體，並且整合與提供客戶資料庫網站架設與google seo關鍵字技術的公司，以藝術品展覽與跨境電子商務品牌網站作為自身的強項。
會社介紹 / Introduction
王穆提社長隨筆：法相大辭典略引
詳細內容
十二 12
《法相大辭典》為朱芾煌居士所編集的瑜伽名相解釋論書，對於想要深入法相唯識學的佛弟子而言，真的是不可多得的一部論書，它的特點是蒐羅的名相解釋，全部引用經論的經文，而不作個人私自的解釋與臆測，保存了法義的真實性。 但這本論書的序文，因為歐陽竟無居士評論法尊法師翻譯藏譯本彌勒菩薩的《辨法法性論》之譯文與玄奘法師之漢譯有誤謬處，引起兩人對於法相唯識學之正、訛論爭。
王穆提社長隨筆：諸佛心陀羅尼
詳細內容
十二 12
《瑜伽師地論》云：「云何菩薩咒陀羅尼？謂諸菩薩獲得如是等持自在，由此自在加被，能除有情災患，諸咒章句，令彼章句悉皆神驗，第一神驗無所唐捐，能除非一種種災患，是名菩薩咒陀羅尼。」《顯揚聖教論》云：「陀羅尼門者：謂諸菩薩無量陀羅尼門，廣說如經。若欲略說陀羅尼相者，謂諸菩薩成就字類通達於名句文身如意自在，得如是種類念持之力，由念力故隨一字中而能顯示，分別開演一切種染淨之義，是故說名陀羅尼門。」
王穆提社長隨筆：唯識四分說
詳細內容
十二 12
K：唯識有云四分之說，何謂為四分？又有幾家之言？ 略答：四分者，見分、相分、自證分與證自證分，共有四家之言，執唯一自證分者，乃 安慧論師所立，見、相二分者乃 難陀立義，見、相、自證分等三分為 陳那標指，而見、相、自證分與證自證分四分俱全者獨為 護法菩薩之建立；何故有此四家之分流？茲因諸大論師分於不同門所述之故，如古大乘師之 安慧立八識心王唯一自證分者，乃據約唯識門獨說； 難陀、 親勝論師立心識唯有...
王穆提社長隨筆：法苑義林章之「空不空如來藏」略答
詳細內容
十二 12
K： 阿彌陀佛，接到你的來信，很歡喜你所提出的問題，觀K君之疑問當亦能造福同疑之有情菩薩，基於此之緣由，極為法喜充滿，你說想瞭解唐朝 窺基大師於《大乘法苑義林章》中，對於如來藏的解釋為何？以及學者分判所謂如來藏系之學門事宜，究竟於法理上符不符合？我想，先就你所說的論文部分，稍作解釋罷，在義林章卷七中，提到： 『十卷楞伽第八卷初說：阿梨耶識名「空如來藏」，具足無漏熏習法故。名「不空如來藏」，彼經意說...
王穆提社長隨筆：大乘入道次第
詳細內容
十二 12
作為菩薩道之實踐者，應當如實參與眾生所受之苦難，為利他而存、入世而不隨俗、當與此土有情增大悲無我之十無盡願之普賢行。 唐 智周法師曾於《大乘入道次第》中云：「又瑜伽論菩薩地說：菩薩發心由四種緣四因四力而能發心，言四緣者：一、見諸佛菩薩有不思議神變威力，或從可信聞如是事，既聞是已，於大菩提深生信解，因斯發大菩提心。二、雖不見聞佛及菩薩神通功德，於菩薩藏聞已深信，為得如來微妙智故發菩提心。三、或有一類...
王穆提社長隨筆：十苦
詳細內容
十二 12
大寶積經卷第三十五菩薩藏會云：『爾時世尊告賢守長者曰：長者當知，我觀世間一切眾生，為十苦事之所逼迫，何謂為十?一者生苦逼迫。二者老苦逼迫。三者病苦逼迫。四者死苦逼迫。五者愁苦逼迫。六者怨恨逼迫。七者苦受逼迫。八者憂受逼迫。九者痛惱逼迫。十者生死流轉大苦之所逼迫。長者!我見如是十種苦事逼迫眾生，為得阿耨多羅三藐三菩提，出離如是逼迫事故，以淨信心捨釋氏家趣無上道。』
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