《大正新修大藏經》與《卍正藏經》、《卍續藏經》版權問題，其實在台灣在出版《中華大藏經》之際，日本學者曾經到台灣交涉，因為台灣的出版涉及盜版問題。 但因台灣的居士屈映光、趙恆惖、鍾槐村、朱繹民、蔡運辰以文化的角度與日本交涉，日本方面同意將版權授權給當時臺灣的中華大藏經編撰委員會。 只不過，日本後來再對大藏經一一整理的更為細緻，成為日後的隨身本國譯大藏經日文版。而一套一百多萬日圓的大正藏，到了台灣變成...

《序文》 斷句、校對編輯三周，費三月餘光陰。共一百卷，九十五萬數千餘言之古文，期間參酌《大正新修大藏經》、《高麗藏》、內學院版、新文豐出版兩類《瑜伽師地論》（木刻版、新式版），以及韓清淨居士編著《瑜伽師地論科句披尋記》（並以新文豐、彌勒講堂、佛陀教育基金會三種版本作為參酌，批尋記內文亦有錯字）。《瑜伽師地論》為唐貞觀二十二年（六四八年）五月，玄奘三藏於長安弘福寺翻經院翻譯完畢。 佛教，從來不是講崇...

斷句、校對編輯三周，費三月餘光陰。 共一百卷，九十五萬數千餘言之古文，期間參酌《大正新修大藏經》、《高麗藏》、內學院版、新文豐出版兩類《瑜伽師地論》（木刻版、新式版），以及韓清淨居士編著《瑜伽師地論科句披尋記》。《瑜伽師地論》為唐貞觀二十二年（六四八年）五月，玄奘三藏於長安弘福寺翻經院翻譯完畢。 佛教，從來不是講崇拜的宗教，而是一種讓人發智的實踐哲學。 洛陽出身的玄奘三藏從印度學習、並且於唐朝時翻...

洛陽出身的 玄奘三藏，從印度帶回佛典，除了《大般若經》六百卷外，最重要的就是《瑜伽師地論》。佛學也是中華文化的一支，深入佛學，也等於弘揚中華文化，而不是徒具表相的膜拜、崇拜。佛教，從來不是講崇拜的宗教，而是一種讓人發智的實踐哲學。 《瑜伽師地論》校對與編輯、重新排版初步完成。總共為一百卷，大概九十六萬數千字的古文，花費三個月。趁著工作之餘的空檔，一個字、斷句、符號，逐步校對、編輯、排版。除了工作時...

錢買不到自由。 訊息傳完了後，看了會兒書。 辜鴻銘採用英文、德文撰寫的《中國人的精神》 簡體中文翻譯本。 「美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個民族所缺乏的靈敏；只有中國人全面具備了這四種優秀的精神特質。」、「兩千年前中國人這種理性的覺醒就是今日歐洲所謂的現代精神的覺醒——自...

墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。---《莊子。大宗師》 台灣人應該對自己多點信心。 雖然這種自我感的我，是佛家所說的假我，但是認識了假我，才能真正進一步的了解諸法無自性，無自性並不是說一切法皆斷滅空，而是眾緣依他所成、遍計如空花月影、實相勝義無自體。 信心與慢心有所不同，許多人常將兩者搞混。